沧海不是地域名，因此不属于某一个省份。
1、指大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。
如宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”
译文：这不尽的滔滔春水滚滚东流，浩浩**直流入大海。
如三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”
译文：向东进发登上碣石山，得以观赏东海的奇景。
“沧海”一词在成语中出现的频率颇高，如“沧海一粟”、“沧海桑田”等。
1、沧海一粟：指大海中的一粒小米。比喻非常渺小。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟。”
译文：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
2、沧海桑田：比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。”
译文：麻姑说：自从她当仙女以来，已经见到东海有三次变为桑田了。
1、从大的层面讲，全世界沿海只有两种地貌，一种是滩涂，一种则是沙滩，而从小的层面讲，沙滩又分为砾石滩、粗沙滩、细沙滩，实际上我们日常所游玩的沙滩，更应该称之为“砂滩”。秦皇岛的海滩就属于细沙滩，而像山东长岛月牙湾则属于砾石滩，但不管哪种类型的沙滩，都是由**波浪频繁涌向岸边，过程中搬运底部泥沙、砾石，并与之反复摩擦而形成的。这句话通俗点讲就是：沙滩的形成必须是海浪频繁往复地摩擦，且过程中必须有沙子、砾石不断翻滚、撞击、沉淀等。
2、反观沧州沿海，要么是滩涂，要么是沼泽、盐场，不是沧州的海浪不汹涌，而是沧州没有形成沙滩的基础物质，因为沧州历史上也是黄河入海口之一，可以说沧州当前的沿海区域都是由古黄河造就的。古黄河入海过程中虽然夹杂大量泥沙，且不断沉淀造陆并向海洋推进，但这些泥沙90%以上都是“沙”，而根本不是砂，两者除了读音相同以外，成分、*状、大小等都完全不同，因此沧州无法形成“砂滩”。
3、纵观我国沿海能形成沙滩的海域，沿岸周边基本都有山体存在，像大连、秦皇岛、烟台、威海、青岛、日照、厦门、惠州、深圳等，因为有山体存在，不但能阻挡河流直接入海（减少河流泥沙沉积），还会不断产生岩石风化物，飘到海边长期积累，慢慢也就变成了沙滩。而像江河入海口，则基本都是滩涂，且越是大型河流的入海口滩涂*质越明显，像长江、黄河入海口就是*好的例子。
4、*后，虽然沧州的沿海*状基本已经固定了，黄河也不再从此处入海，但该区域后期变成沙滩的时间还将相当久远，毕竟没有风化岩石搬运，仅靠海中有限的贝壳物质堆积，耗费的时间将以千年、万年来计算，且黄河入海口就位于沧州隔壁，泥沙进入渤海以后，洋流、海浪作用下，这些泥沙多少还会被冲到沧州沿岸。
问题一：沧海在哪个省沧海不是地域名，因此不属于任何省份。
一：沧海市，是辽宁省、吉林省、黑龙江省联合成立于19***的沧海经济开发合作区，不是行政意义上的市。
二：沧海，指大海，以其一望无际、水深呈青苍色得名。
问题二：沧海在什么地方 1指大海，《法言・吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”“东临碣石,以观沧海。”《乐府诗集・曹操・步出夏门行》
2我国古代对东海的别称。《初学记》卷六：“东海之别有渤剩故东海共称渤海，又通谓之沧海。”
3神话传说中仙人居住的岛名。《十洲记》：“沧海岛在北海中；地方三千里，去岸二十一万里，四面绕岛，各广五千里，水皆苍色，仙人谓之沧海。”看来具体的沧海就是东海了：东海，是中国海的一部分、中国三大边缘海之一。它北起中国长江口北岸到韩国济州岛一线，与黄海毗邻，东北面以济州岛、五岛列岛、长崎一线为界，南以广东省南澳岛到台湾省本岛南端（一作经澎湖到台湾东石港）一线同南海为界，东至**琉球群岛。位于中国大陆和台湾岛、**琉球群岛和九州岛之间。并经对马海峡与**海相连，濒临中国的沪、浙、闽、台4省市。面积77万多平方公里。多为水深200米以内的大陆架。
问题三：曾经沧海难为水的"沧海"在现在的哪里？你好首先看看沧海有那些意思（曾经沧海难为水的沧海是什么意思在*下面）
（1）指大海[deep blue sea;the sea]。《法言・吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”“东临碣石,以观沧海。”――《乐府诗集・曹操・步出夏门行》
（2）我国古代对东海的别称。《初学记》卷六：“东海之别有渤剩故东海共称渤海，又通谓之沧海。”
（3）神话传说中仙人居住的岛名。《十洲记》：“沧海岛在北海中；地方三千里，去岸二十一万里，四面绕岛，各广五千里，水皆苍色，仙人谓之沧海。”
汉董仲舒《春秋繁露・观德》：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”明林鸿《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦v波上月。”瞿秋白《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”
三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》卷六引晋张华《*物志》：“东海之别有渤，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”参见“东海”。
《海内十洲记・沧海岛》：“沧海岛在北海中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之沧海也。”
唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
“曾经沧海难为水”语出《孟子尽心上》：“观于海者难为水”。
《孟子・尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松t，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们**之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
综上所述巫山是事实上存在的山（巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇）则沧海也必然是真实存在的海故应作“东海”的别称来解释
问题四：沧海是指哪里？沧海就是下水沟，，桑田就是2亩地，，哈哈没有科学凭证
问题五：曾经沧海难为水的“沧海”指现在的哪里《观沧海》---位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山，但不会是今日的山东境内。我再通俗一点说：就是当时曹操从现在辽宁境内的朝阳，回师途径河北省时临沧海。曹操的诗词中已经道出了他作此诗词的具体方位：“东临碣石”的“东”既是动词，也是方位名词。正是说明了这“石”的具体方位在“东”，.曹操胜利回师东“临”这里，在此观沧海，沧海既东海，古义的东海既渤海。
问题六：“沧海桑田”的沧海应该指的是哪里？传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到**以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。
后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁**，或者变化*快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。
“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着，因此会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
“沧海桑田”的主要原因，是气候的变化。气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰川，不能回到海中去，因而海水减少，浅海就变成陆地，相反，气温升高，大陆上的冰川融化成水，流入海洋，会使海面升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，如果地球大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那样将有许多陆地变成海洋。此外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。因此，这种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。
问题七：沧海是什么海？从“沧海桑田”一词来说，沧海是指深绿色的大海，并不是指哪个海。
曹操曾写过《观沧海》的诗，“东临碣石，以观沧海”，这个海是指渤海，当时曹操统一北方，经过碣石山时写下这首诗，据考证，碣石山在辽宁的兴城，而兴城的海是渤海。
问题八：“沧海”是指什么海？你好，
此成语出自晋代葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。’”
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