大家好，今天小编来为大家解答第五人格以命相搏这个问题，患者家属杀医以命相搏为哪般很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
超轶主典出成语「超轶绝尘」，庄子：「天下马有成材，若恤若失，若丧其一，
若是超轶绝尘，不知其所。」又有诗曰：「骧首号鸣思一发，超轶绝尘入恍惚」。轶为车彻，绝尘用来形容速度很快，不沾尘土，并不是说超轶主很会超车，而是比喻出类拔萃，不同凡俗。以风轩云冕为号，乃是以风为车乘，云为冠冕，不着红尘之物，有高贤隐士之风、山中宰相之志，出场诗即已表明。符合身为领导人的华丽气势，造型组大胆尝试，以桃红色搭配黑色，制造与众不同的色彩变化。干戈定
有一挥定干戈之意，代表超轶主的自信和希望天下安定，再无干戈的宏愿。
竹林象征拔群脱俗，代表超轶主的幽隐意象，以两座凉亭用来隔绝尘世，让前来造访的客人待在客用凉亭，宾主分处两地，主人不失礼、客人也不逾越，用意是红尘之事近不了超轶主，用另一个角度看，则是超轶主因为隐藏心事所造成的距离感。短短一个月内，又送走了一对佳偶，难怪网路疯传罪恶坑里的编剧，个个都是去死去死团的成员，就这点而言，我想众编剧们大概也不会否认，没办法，遗憾恒久远，悲剧永流传。要在霹雳剧里结成善果，双宿双飞，你得烧香拜佛几世人，才能搏个机会抽奖能否全身而退。
话说上次这样送走的，是真真实实的一对璧人佳偶：大舅（擎海潮）和珊瑚姐姐（击珊瑚），他们相知相惜，生死犹然。然而我们这次送走的，在剧里演出的，却反而像是一对见面必吵的旷世怨偶，生前反兵相向，几无情义，然当一方悄然离世，才恍然惊觉，原来老天和他们开了一个玩笑，一个只有泪水的玩笑。
他们就是烈武坛的两大头头：【御龙天】风轩云冕超轶主，与【青霜台】朝如青丝暮成雪。当初董事长提出烈武坛金兰结义的构想，是类似梁山泊江湖好汉肝胆相照，歃血结义的能人异士麟萃之地（但不落草为寇，也不劫富济贫）。里头三罡九煞啮臂、点灯结拜，立下“君子乃一人之德，义气乃兄弟大事”的慷慨誓词，矢志兄弟以命相交，莫忘此誓。我相信在后续的剧情当中，这句誓词，也深刻印记在每个烈武坛兄弟内心当中，不曾遗忘……【即便要背离】。
有人从后面的剧情，开始怀疑这处处委屈兄弟的超轶主，究竟是如何当上烈武坛的“御龙天”的？有戏迷闷到快翻桌了！我相信烈武坛底下的兄弟，也不乏有此郁卒心情者。
然其实，超轶主自有其人格魅力与领导气质的，他温和，处处甚至替兄弟们打算周全，就像大家庭里，那个温柔寡言、默默做事的长兄，对外遇到纷争时，虽然会先压着底下兄弟别动气（即便众兄弟真的气得快抄家伙了），但也会努力对外协调，企图圆满解决问题的好哥哥。
这样的长兄，如果底下兄弟永远记得，【大哥是对的！】、【一切都是为了我们好！】，那或许现在的烈武坛，会是和当初一样--一片和谐，没有冲突，没有故事，这条线完全可以收起来，不用演。所以一旦这心关过不了，戏就来了。关于此，就得提到超轶主的初始设定了。最早五大传奇中，编剧组就有意让南冕（超轶主）与东皇（步武东皇戚太祖）并举对立，绑成一对让戏迷去猜的对立组，但谁要正？谁要邪呢？董事长拍定，七修创者东皇必须是背后的反派，好的！于是在编剧室里，开始进行东皇与南冕的人物性格等相关设定。但如果一刚开始就让观众知道谁是好人，谁是坏人，那一条路通到底的戏，未免乏趣。于是编剧们设计了【伪正】与【伪邪】的戏路编排方式，将坏人写的像好人，将好人写的像坏人，最后通过关键事件的爆发，一次180度逆转，恍然大悟。
于是，东皇豪迈风趣的讨喜大叔形象，俨然而生，而南冕这个身披（粉红黑）之霹雳传统，又眉压眼看似心机深沉的腹黑城府头头形象，也相应而起，在此，或许该感谢造型组拉拉公主坚持要用粉红色，挑战大家的接受程度。说真的，当时编剧组里很多人都被挑战到了，当然也包括我在内。（拉拉公主：怎样？不行吗？编剧组：可以可以，当然可以，掉汗）
而如何让南冕产生【似邪而正】的人物形象？需要有个重要媒介。这时从一刚开始就铺梗，却又讳莫如深的烽火关键，成了模糊南冕正派形象的最佳马赛克玻璃，经由这神秘计划暗中进行，仿佛在下一盘很大的棋，让观众看不清超轶主的正邪形象，从一刚开始他对流火阳铁的莫名执念，势在必得，到后来为此杠上中原正道栋梁的一页书，甚至面对天琦爵来调节说清一开始的强硬姿态，都在强调烽火关键对南冕处心积虑的暗黑计划，有种可甘逆正道的绝大重要性。有人问，烽火关键究竟超轶主是从何而得的资讯？那必先解决烽火关键的用途是为何而来？而那块如天启一般的石碑，上面画的那些乍见难以解释的图文，说明了这个答案。而这些图文是能让超轶主，乃至一页书相信的武林命运：里头内容有着（依时间序）巨魔神战六妖神、天之厉战五剑、圣魔大战、红潮为祸，乃至最后即将应验的波旬降临，巨魔神再乱武林，每一样都是惊天动地的人间大事，更是苍生之难。
这种上天启示录的语言，向来是信者戒慎恐惧，不信者讪笑视之的的争议存在。所谓【上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道】，这种幽微又看似荒谬的天启，向来是最让人轻忽的真切道理。问它如何而生？就如同在问玛雅末日预言何时而生一般，遥不可考。现实里二零一二的预言早已戳破，然霹雳剧里的末世预言才正要开始，剧里的“先知”超轶主，我该说他倒霉呢？还是该说他仁厚？就偏让他遇见了这块石碑，南冕心中知道，眼前有条寂寞的道路等着他。
如果没有烽火关键，那烈武坛还会是烈武坛，兄弟还是兄弟，御龙天和青霜台还是那对彼此投契而淡淡吸引的知心。但是没有了烽火关键，苍生将要沉没，末世将要来临，如果你是世界上唯一得知这项举世大秘密的超轶主，你会怎么选择？你可以选择置若罔闻，冷漠视之，继续过着与往日无异的生活，被兄弟和知心围绕，一团和乐，反正这世界没有人会知道你曾经了解这项秘密，黄泉路上，没有人会对你谴责。
但，【自己会谴责自己】，超轶主所以为人，他有人性的黑暗面，他会软弱，会动摇，会有私心，但更有人性的光明面，他勇于承担，勇于割舍，即便这割舍可能远超于他所想象，或他所能承担。但南冕的良知告诉他，扛下了，苍生或许有与死神一搏的机会，冷漠了，武林被毁灭了，自己或许也不在了，那时，【你怎么看待自己？】这样的自省，决定了一个角色的善恶，也决定了一个角色的未来。有人问，既然如此攸关武林大事，为何不告诉他的兄弟？甚至中原正道，一同出力，或许悲剧不至发生？原因有很多，如前所述，预言这种玄幻东西，若公告周知，有几个会相信？若相信了，这人们当下会如何？是否武林恐慌？他的这群舍命相交的好兄弟们，会放他一人走孤独的路吗？如此要拼上一页书出马的大事，这过程中风险难于逆料，稍有轻忽，便是一条性命的陨逝，超轶主舍得他任一兄弟因此犯险吗？若不幸他的兄弟为此捐躯，那依他性格，自责只会更深。
再就现实面而言，如此天大紧要的大计，多让一人知道，就得多冒一分计划失败的风险，这非信不信任的问题，而是世事难预料，要做好这件大事，是绝不容许因任何一人而出了差池。当然，不可否认，南冕的角色性格
，，也是他选择隐忍，独自扛下计划的原因。他得确认要扛下如此大任之人，必须有的能耐，所以，当天琦爵提起让一页书担任烽火关键人的时候，表面看来南冕是让步，但某种程面而言，他其实也是顺势而为。你可以说他【别人的囝仔死不完】，也可以说他【保护自己兄弟的安危】，但最基本的，他是想把这件事做好，也不能不做好。
每个人的性格，决定了他每个选择，而每个人的选择，也决定了这选择背后会有的甘与苦，因为好与坏，都是伴随而来的，事无全好，亦无全坏，换个性格，换个选择，就能担保更好？每个人都相信自己的选择最好，却也不肯相信自己的想法有盲点，未来的路上有难料，剧里剧外如此，谁智谁愚，由谁定调？再有甚者，仁者见仁，智者见智，要说傻，要说蠢，要说脑子有洞，宠辱向来由人，要做大事，尤其是要做好大事的人，没这等背负，那也没什么逆天觉悟了。既然做了选择，既然踏上道路，超轶主的磨难才正要开始。第一个关，便是第一次的凋亡禁决。为了得到烽火关键必须的流火阳铁，他犯险亲自入此死亡游戏，而他的朋友东皇也参加了，在漂血孤岛里，他还结实了西幽欧阳瑾，北狗最光阴，中狂癫不乱，越沧君这些生死之交的追亡狩战友，而在好不容易突破层层关卡，与辟命敌的反猎杀之后，最后关键守关者--死海孤灯辜独明，取走了壮烈承担三六衔命毒酒的西幽性命，纵然游戏规矩，生死无怨，更立了生命状，但一条生命为自己而死，此等大恩，南冕没有东皇冷利决断，自然是永生放在心头的。这种念恩念情的性格，又何尝不是为敌人所掌握、利用之处？
照理而言，这凋亡禁决既明言生死无怨，就算是死，谁也不得不追究责任的。更何况每个人都是有求而来，过了关也是有获而归，这还要追究死亡责任，我该说这些人没有运动家精神，更无赌徒风范吗？然而，很多时候，人是感情在作主，即便理智告诉你不能这么做，但还是会冲动热血的，任感性驱使一回，超轶主如此，欹月寒如此，剧里剧外很多人都如此，知错犯错。
如果毒死西幽的，只是一般人，或许超轶主报仇时，会更不加思索。然背后的游戏主谋东皇，早已连这步也算计在内，安排了这最后守关者的身份，正是超轶主的同事、兄弟、知心【青霜台】暮成雪的亲生胞弟，这一着棋，便是一着要命的死棋。东皇安排了辜独明这颗要命的棋子，无疑一箭中的地，打中了长久存于超轶主心中最脆弱的部分——青霜台。他对她有情，有义，更有愧，所以面对为弟委下颜面，特意来求药的青霜台，南冕一刚开始是欣喜的，欣喜她在多次拒绝南冕寻见之下，终于愿见他一面，然而接下来，却是更让他陷入极端两难的抉择：到底要不要替青霜台向毒首求解药？
要说不天人交战，是绝不可能的，超轶主何尝不想替青霜台求这解药？但他知道，欹月寒的性子，就算他与西幽的交情，她也不会给的。再者当下情况，一旁东皇也正冷眼看着南冕如何处置这个麻烦事，故南冕做了一个最困难的决定：拒绝！这拒绝无疑是继多年前畸光族灾变后两人决裂之后，再一次撼动了青霜台对御龙天的情分，再一次暮成雪对超轶主失望了，当下强烈感受求人不如求己之深刻体会，暮成雪找上西疆毒首，暮成雪主动愿意替弟受毒，她个人生死勿论，这是想当有气魄的承诺。
但两个强硬的女子硬卯上了，便是没完没了的纠缠。青霜台虽退了一步，对方若打死不退，一切就只会是场僵局，何况如暮成雪这样硬妹子，退，不可能退得太多，一旦妥协不成，就只有往死里冲突。于是我们看到了一连串的后续冲突，甚至后来加入毒后独孤毒、步香尘，一群强硬派女人们的战争，累垮了来回奔波调停的超轶主，难怪了有网友戏称他是超「软」主，这样险峻情势下，他能不身段柔软吗？说起青霜台与御龙天的相遇，那是缘于暮成雪的一次仗义之行，让超轶主初识了这个豪情女子，然两人的投契交心，却不只在花前赏景，也在月下弹琴，何夕琴谱谱下的，是两人相处的点点滴滴，缺一则不成曲。正因为有太多共同回忆，在决裂之后，才更显孤独的摧心与伤感。为了烽火关键的制造，超轶主对畸光族灾变的原因，打死不肯坦诚原因，承受着畸光族民对他的怨恨与所有道德良心的谴责，他知道他在救未来乱世之前，他就已有这些无辜枉死受害生命的罪孽，作功过基底，他万死不辞其咎了。然畸光族与青霜台要的解释，御龙天给不出，也不能给，自然这一切就得南冕来承受。
南冕当时的断然而去，让青霜台黯然神伤了好久，即便月下独琴，徒添伤感，但她心底始终仍保有一丝对御龙天的情义，所以她替他默默做的对畸光族后续灾民的补偿与医疗，而且是为善不欲人知，妥帖而周全的。这些都是青霜台默默的心意，她始终抱着只要超轶主肯愿意吐露一些实情，她也愿意相信的意念，这一切都取决于超轶主肯不肯说。
其实这里关系的，不仅是两人感情层面的问题，还有个性上问题。有些人或许认为，既然身为知己，身为兄弟，为何两人感情这么经不起现实的考验？但这却不只是现实，而是关乎畸光族全族生命的存灭。每个人都希望有一个当你犯错时，能与你一起错的死党兄弟，同黑与生命或道德相比，真的为了「情义」，可以罔顾这么多条生命的枉死与幸存者的伤痛吗？青霜台是有是非观的，有道德观的，错了就是错，包庇错误也是一种错，唯有坦白，才是面对错误最好的方式。在兄弟与道德之间，她无疑大公无私地，选择支持畸光族，因为超轶主的确伤害了畸光族，她无法违背良心地，选择袒护超轶主而无视灾民。
青霜台就是那种当朋友犯错，她会揪着朋友，一同送上警局的豪气女子，而非陪朋友一起逃亡，一同在黑暗中取暖，甚至继续犯错的黑社会女人。这是她独立思考的个人性格，不因私情而扭曲公道。即便她要报复，以毒还毒，也只针对欹月寒一人，却未料东夷巫救的毒人性格，造成西疆族民的几近全灭。这点若是让暮成雪知道，要说她心底没有一丝罪恶，也是不可能的。
正因此，青霜台与超轶主的个性，全被东皇掌握得一清二楚，于是为他们而设的狠局，才能步步将两人推向无法回头的深渊。而恨双颜等畸光余族的最后覆灭，无异是让两人从兄弟完全转为死敌的最后一根稻草，相信在那当下，超轶主也只能是有苦说不出的心痛，然暮成雪有何尝不是如此？
如果没有这些事，那两人或许还能常相左右，或名为兄弟，或名为知己，那又何妨？而那共看的无言花，也许只是记忆中的风景。谁也不知，青霜台随意说的，超轶主全放在心上，在两人决裂的瞬间，竟无形成了两人感情的见证：两人都是默默的心意，两人都是孤独的道路，然明明是珠联璧合的两人，却走在渐行渐远的各自旅途上，这对有情人而言，是最不胜唏嘘的心事。
人生的路口选择，命运的阴差阳错，没有谁负了谁，因为在那当下，其实大家心底都做了选择：一个选择了大我，一个选择了正义。那个不被选择的，注定成了今生最大的遗憾。综观来看，其实超轶主与青霜台两人，两个都对，也两个都错，可是在那当下，谁又能用上帝视角去评判谁的错？因为事实或者苦衷，逼着人只得如此选择，如果换了选择，原本的初心还能保全吗？超轶主和青霜台，只是随着尘浪漩涡流转的人间角色，不是绝尘物外不计红尘的全知人物，正因此，他们展现人在面临选择时的挣扎与决心，也呈现了选择之后必须面对的苦痛与责任，这时他们才能展现人性的不同光辉，他们没有谁明谁暗，谁对谁错，只有各自散发着不同意义却一样感人的光芒，这是编剧组在撰写这两人时强调的不同面相。
【摘自·周郎编剧漫谈】
荀子有言：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
蔺相如便是这样一位当之无愧的君子。它令人钦佩之处，不仅在于他的智慧明达，能言善辩、有勇有谋，更在于他能容忍流言恶语，容忍众人的猜忌与不解，只因他有永不熄灭的爱国魂。他的心灵，始终清明污垢。
初出场时，他只是一个小小的宦者令舍人，卑微低贱的身份让无数人不屑一顾。然而，面对赵王的忧虑，蔺相如昂首坦然以对：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”这是何等的胆识与自信！他离赵入秦时，身上的重担必不比那“风萧萧兮易水寒”的荆轲啊。
他本可以推脱，婉言谢绝------毕竟，这是太过艰难的重任。但他却主动扛起了这关乎国家荣誉的重担，置生死于度外。于是我们看到他在秦王大殿上怒发冲冠，言辞铿锵，嬉笑怒骂，以死相争。一人一玉，是同样的纯粹与执着：宁碎不求苟全，宁死不损国威！史书上只是风清云淡的几笔带过那朝堂上的纷争，但现实中，又该是怎样一个惊心动魄了得！
完璧归赵，渑池之会，我们见识到蔺相如锋芒毕露的美。在激烈的矛盾冲突中，他的视死如归、他的怒目而斥，是他血脉里沸腾的爱国情怀。此时的他，如“鞚中悬明月，剑杪照莲花”的征客，为国立下大功，被拜为上卿，理应风光无限、意气风发，见谁都要傲三分，才合乎他的尊贵身份。
然而，蔺相如之所以为蔺相如，其超人之处正在于此。面对廉颇的“我见相如，必辱之”的恶语，面对舍人“且庸人尚羞之，况于将相乎”的质疑，他选择了容忍。只因他要守护这赵国的国土，守护这万千黎民的家。
当一种感情升华到极致，往往近于水，无声流动，无处不润。此时蔺相如的爱国情感正是如此。他对国家的热忱与忠诚，从热烈的洪流变为润物细无声的雨，以容忍和坚守诠释了爱国的最高境界。那是一种至高无上的信仰，让他在世俗流言中始终坚定不移地守护着国家，清醒地认识到“两虎共斗，势不俱生”，要“先国家之急而后私仇”。
众人皆醉我独醒，而蔺相如，宁可孤独而痛苦地醒，也不愿再醉生梦死中，失去自己对国家的信仰！
无怪乎众多舍人“慕君之高义”，无怪乎廉将军醒悟后“肉袒负荆”，这样深沉而浓烈的爱国之情，是蔺相如用清澈无垢的心与坚定的信仰制成的绝世佳酿，那醉人的芳香透过蒙尘的时光，透过泛黄的史书，流芳百世，香沁万年！
蔺相如告诉我们，有些人被历史铭记，不仅仅因为智慧。聪明人与圣人有时只相差一分信仰，而正是这份爱国的信仰，成就了后者的辉煌。“人有两种，一种在烟花尘世的繁华中张扬而逝，一种在锤凿剪锉的敲打中塑为永恒。”无数人因为“聪明反被聪明误”，被历史长河所湮没；只有少数人，将毕生的智慧倾注在爱国的信仰上，将人格与灵魂塑成不朽的丰碑。他们，终将被历史所铭记。
篇二：廉颇蔺相如列传读后感
人们都知道，“徒以口舌为劳”这句话的本意是表现廉颇对蔺相如的极其不服，但人们很少想到，这句话容易误导许多人从一个极端走向另一个极端。我们在看文章时也容易陷入这样一个误区：廉颇之所以不服，皆因他只看到蔺相如的口才，没有看到蔺相如的机智与勇敢。于是，我们为了驳斥这句话，就会去强调蔺相如的机智与勇敢，甚至刻意引导学生去关注这一点，反而忽略了蔺相如的口才。实则，在我看来蔺相如应当是集机智与勇敢于一身的，而这一点又恰恰集中体现在他的“口舌”之上。
在《廉颇蔺相如列传》里，我们的大史学家、文学家司马迁不仅仅表现了蔺相如机智、勇敢、以国为先的这一形象层面上的特点，实际上还突出了蔺相如非凡的口头表达能力，即文中廉颇所说的“徒以口舌为劳”中的“口舌”之功。在此一文中司马迁还充分肯定了其“口舌”之功所起的重大作用。
一、口舌第一功——解缪贤之困
缪贤的举荐对于蔺相如的出场而言是至关重要的一个环节。但是，从文章中缪贤对蔺相如的介绍，我们能看出的这样一点令我们思考的东西：如果蔺相如没有什么口才，即“口舌“之功，一个普通的门客又怎能令其主子缪贤言听计从呢？而当时蔺相如的建议可是足以决定缪贤生死的，算是一招险棋，而缪贤会接受这样的建议，在我看来，不能不说是蔺相如的“口舌”之功在此处已经可崭露头角，蔺相如还没有出场，司马迁就通过旁人之语间接地表现其口才，为后面的描写做了铺垫。
结果也正因为蔺相如的“口舌之劳“才救了缪贤一命，缪贤因此把他举荐给赵王。因为在缪贤心目中，蔺相如的口才，以及他在劝服自己的过程中所表现出的勇气与智慧，在此时，国难当头之际，蔺相如应能，也只有他能担此重任。这是蔺相如在文中的”口舌“第一功，这一”口舌之劳“挽救了主子的声誉与生命，也为自己才能的施展打下了基础！
事实也证明，缪贤果然没有看错人，蔺相如只用三言两语，就打消了赵王的顾虑，其果断的魄力无人能比。即使是“以勇气闻名于诸侯”的廉颇，此刻也只能是相形见绌，蔺相如一开场就把所有的人都比下去了。但蔺相如最出色的表现还是在秦国的殿堂之上。所以司马迁除了描写蔺相如的机智、勇敢之外，实则更是着重刻画了他的＂口舌＂力度。
二、口舌第二功---完璧归赵
以和氏璧为焦点的秦赵之争，从表面上看是政治谈判，实际上是政治斗争。在秦强赵弱的大环境下，等待蔺相如的是一个被动的语言环境。蔺相如虽是使臣身份，但是却根本得不到应有的尊重。傲慢的秦王居然在一般的宫殿召见他，公开表明对赵国的极度蔑视。在这样的场合，语言的选择就更显得至关重要了：既要准确，又必须得体；既要维护国家主权，又不可破坏两国邦交！
语言准确、得体，在普通语境中似乎无关紧要，然而蔺相如当时所处的“语境”却极其特殊且复杂。秦赵两国表面上看是友好国家，实际上是暗中相争，是化敌为友还是化友为敌可能只在一念之间。此时的言辞必须精确到天衣无缝，无懈可击。然而，现实状况是蔺相如根本没有过多时间来反复考量，仔细斟酌，难度之大，由此可见。司马迁正是通过这样的语言环境来刻画蔺相如的，使他的机智、勇敢与口才在这样一个特殊场合里融为一体，迸发出耀眼的光芒。
例如，当蔺相如看到秦王“无意偿赵城”，立刻设法夺回璧，然后“持璧却立”与秦王据理力争。相如先列举事实，用赵王送璧的虔诚反衬出秦王迎璧的无礼。语言既准确又有力量。慷慨陈词中，还不忘插入一句“严大国之威以修敬也”，这极大的满足了秦王的虚荣心。使得秦王先是面对证据确凿的事实，而后又面对蔺相如刻意为之设定“大王”所应具备的行为要求，即使有怒也无法说出，甚至还得再三向相如道歉。而当秦王“特以诈详为予赵城”，蔺相如并不为其所动，反而要求秦国必须先举行隆重的迎璧仪式、方显诚意。明知这是缓兵之计，但秦王却也无可奈何。因为和氏璧在相如手中，而且蔺相如的要求从情理上看，乃是合情合理的；从措辞的语气上讲，也找不到任何破绽。结果秦王只能眼睁睁的看着自己在朝堂之上与和氏璧失之交臂！而当秦王终于“设九宾于廷”，蔺相如却又先发制人。请注意，这里他运用了一个“自……以来……未尝有”的判断句式，指出秦国历代国君从不遵守诺言的历史事实。这种特殊句式，往往带有强硬的、不容置疑的语气，表达的句意往往具有严密性、权威性，令对方无法反驳。所以，秦王和他的大臣们均哑口无言，一时无计可施。
蔺相如不仅善于运用语言，而且很有技巧，当初秦王用“十五城请易璧”之时，赵国是非常被动的，不得不派相如奉璧前去。直到相如谎称璧有瑕，从秦王手中夺回和氏璧时，局面才有了专机；待到蔺相如坚持秦王须“设九宾礼于庭”的时候，局面实则已起了根本的变化，这回是秦王不得不听从蔺相如的安排；而完璧归赵之后，蔺相如则任凭处置，坦然相对，此刻被动的反而是秦王了。
三、口舌第三功---渑池之会
渑池会上，赵王一开始就落入秦王设下的圈套，使本来就被动的局面陷入绝境。危急时刻，蔺相如挺身而出。他没有揭穿其中的阴谋，也不便阻止赵王，而是不动声色地恳请秦王“击缶”，理由是“以相娱乐”。好一句“以相娱乐”，妙哉！绝矣！此言一出，局面马上改观。进退两难的变成是秦王自己！虽然他恼羞成怒，但结果还是老老实实地“为一击缶”。
如果我们仔细分析蔺相如所说过的话，就可发现他在应对秦王时所说的每一句话都是无可取代的。这种唯一性，把蔺相如的善于言辞表现得淋漓尽致。
四、口舌第四功---化解干戈
在廉颇的心目中，只有攻城野战、厮杀沙场，才是为国打拼，才值得人们尊重，国君器重。这样的一个莽汉又怎么会了解蔺相如只身深入虎穴，甚至“请就汤镬”之刑，敢于“以颈血溅”秦王之时的以命相搏呢？
但是面对这样无理取闹的廉颇，蔺相如却不急不恼，在廉颇心里徒以口舌为劳的相如此时沉默了，他没有同廉颇这样一个莽夫去争辩谁是谁非。可正是因为相如的不说，才打动了这个蛮横的武夫，这恐怕亦是蔺相如“口舌＂之功中的“无招胜有招”吧！
司马迁的精彩描写，让我们在领略到蔺相如口舌的魅力的同时，也明白到蔺相如的口舌有着举足轻重的作用，它不仅化解了几次危机，而且还扭转了整个局势，它甚至使赵国第一次拥有了主动权。此外，它还能完全消除廉颇的怨恨，化干戈为玉帛，令虎视眈眈的秦国“不敢加兵于赵”！
我们应当让学生明白的是：本文不仅表现了蔺相如的机智与勇敢，(www.fwsir.com)以及以国为先，还表现了他出色的口才。所以，我们反而可以牢牢抓住廉颇对蔺相如的这句“徒以口舌为劳”的评价，去解读司马迁对蔺相如的口才的赞赏，我相信只有引导学生去关注蔺相如的“口舌”之功，才能培养学生重视口头表达能力的培养与训练，形成新时代的口才观念，这无疑对学生的发展有着无限益处。
篇三：廉颇蔺相如列传读后感
初读此文便觉得讲蔺相如的篇幅多一些，而具体讲廉颇的只是末尾的几段，但开头却将廉颇描述地比蔺相如详尽。读完全文才明白，原来，廉颇的官位起先要比蔺相如高许多；再者，司马迁也是用衬托的手法，先说廉颇如何如何功勋卓着，来衬托后面的负荆请罪。
廉颇起初因不满蔺相如的官位高过他，而向蔺相如宣恶言，这体现了廉颇的居功自傲、心胸狭窄。而蔺相如此后对廉颇是退避三舍，大臣们均以为蔺相如怕廉颇，其实他是为了避免两虎相争，而导致秦国有可乘之机，他是多么爱国，又是多么的豁达大度，多么顾全大局。廉颇听闻后，自己十分惭愧，背上荆条向蔺相如请罪，也正说明了他的坦诚与可敬之处。
不仅如此，蔺相如还有过人的才智与勇气。秦国要和氏璧并以十五城为交换，赵国无人出使，蔺相如主动前去，见秦王无意予城，竟说头与璧俱碎，秦王不得已只得听从他的安排，而蔺相如估计秦王只是敷衍，却偷偷让随从将和氏璧送回赵，秦王没办法只得让他回赵。蔺相如这样做得需要多大的勇气啊！后秦赵与渑池会，蔺相如又以他的聪明才智驳地秦王无以回应。最终被封为上卿。
廉颇蔺相如一个骁勇善战，一个足智多谋，为赵国立下了赫赫功绩！
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