阴阳师白狐技能(阴阳师推荐)

今天给各位分享阴阳师白狐技能的知识，其中也会对阴阳师推荐进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

阴阳师:“基础速度”最快的式神是白藏主吗

游戏中第一个比较强悍盾系式神应该是一目连，刚刚出道的时候简直是噩梦一般的存在，给队友套上盾以后，每个式神都像石化后的兵俑一样硬，很难打掉血，不过可惜后来被削弱，后续的盾系式神也并不是以护盾为主，直到白藏主出道。白藏主刚出道的时候，护盾技能带给玩家的感受太像是一目连出道那会儿了，非常强悍，虽然在后来也有技能方面的调整，但总体的实力并没有下降，而且和各个式神的配合度极高。

式神技能详细解读

从白藏主的基础面板上就可以看得出来，这是一个纯辅助式神，D级的攻击没有一点伤害力度，也用不着。白藏主的定位是一个盾系辅助，S级的生命很高，14241的生命值在所有的S级里面都算是一个很高的数值，这也是白藏主的优势之一。辅助式神需要一个略高的速度，不过白藏主的基础面板里面的速度还没有那么抢眼；白藏主的盾不需要暴击，基础暴击也并不存在拖后腿，基础面板是过关的。

普攻单体单段伤害里面还带有额外的效果，被攻击目标会有100%的基础概率获得一个debuff，降低对面10%的攻击，“残炎”这个buff是不能叠加的，且只存在1个回合。虽然这个debuff受到效果命中的影响，但是没有必要去在意效果命中的数值，这个技能效果没有特别重要。

接着来看大招，使用3点鬼火释放大招开启“狐影结界”，这个结界就是白藏主的护盾技能，结界存在2个回合，需要及时补充。只要在结界中，友方在面对单体的伤害时，就会减少50%的伤害，这里注意是“单体”伤害，群体的伤害无法减伤，不过单体伤害无论直接伤害还是间接伤害，都可以减免一半的伤害，这个减伤效果很强悍。

在结界开启的时候，友方和地方只要有式神行动，白藏主就会在所有的友方里面选择一位生命比例最低的队友来单独守护，这个守护和薰的守护有一点点的相似，白藏主会在回合内体守护目标承受所有的伤害，就相当于给目标队友一个无敌的状态，只要白藏主不被击杀，被守护的目标就不会受到一点伤害。这是白藏主在结界内的一个单体守护技能，前提是白藏主要不被控制，不然无法进行自动单体守护。

白藏主的被动技能是必须要满技能的，被动技能不满的白藏主就没有什么实力。在白藏主行动后，会让全体友方获得“狐影·守”这个印记，这不是buff，在式神血条上看不见，是围绕在式神周围的一个白狐面具，也是给友方的一个盾。“狐影·守”会吸收友方受到伤害的40%，这里就不限制单体伤害了，但是“狐影·守”吸收的总数值不可以超过白藏主自身血量的10%，这就需要白藏主的血很厚，基础面板的优势就体现出来了。

当印记被击破时，只要白藏主没有被控制就会反击目标，而反击效果不仅仅是一个普攻技能而已，直接减少对面10%的血量，还会附加降低30%暴击的效果，反击很强悍，但多个印记被同时击破只有一次反击机会。另外最重要的就是永久提升60点速度和60%的效果抵抗，那么白藏主的基础速度就是171，绝对的一速，不过受到印记的影响，每个印记都会降低10点速度和10%的抵抗，但在开局的时候是不受影响的。

御魂搭配推荐

白藏主最出色的就是他的基础速度，可以在所有式神中拥有绝对一速，如果所有御魂都是+18满速的话，一套满速御魂就+165，这个是很难实现的，但先按照这个来假设。除白藏主以外的所有式神中基础速度最高是阎魔的127，那么一个满速阎魔就是292，白藏主在基础速度是171的情况下，御魂上要有+121就可以达到绝对一速。不过前面都是在绝对理想的情况下进行的设想，平常御魂+115左右的速度就已经足够用了。

白藏主这个盾系式神是不需要暴击的，盾的厚度取决于它的血量，所以白藏主的二四六号位建议用速/生/生，副属性也是堆速度和生命加成。御魂的最佳选择是地藏像，盾系式神就应该搭配上盾系御魂，可以让盾更加坚固，而且地藏像的两件套属性还是生命加成，更加适配白藏主的技能效果了。其他的辅助式神常用的御魂也都可以选择，比如木魅、返魂香等，但地藏像是最佳选择，两件套最好也先用生命加成的御魂。

式神搭配使用技巧

辅助式神一般都能和很多阵容融合，白藏主拥有绝对一速和超厚的护盾，可以搭配很多的式神上场，比较常用的有白藏主+日和坊、白藏主+缚骨清姬、白藏主+离鲸鲸等，尤其是“白日组合”，日和坊无视回合记录伤害的治疗机制和白藏主的盾非常搭，也是一对很难强杀的阵容。白日组合在道馆、结界防守也很厉害，斗技上使用比较害怕御怨般若，但坐地实力很强。

在第五次崽战“炎夏之舞”中，玩家们见识到白藏主+缚骨清姬的厉害，比白日组合还要难攻克，成为现在版本的“版本之神”，而且还有输出能力，在此次崽战中出尽了风头，这也是有目共睹的。白藏主的应用很灵活，由于绝对一速的存在，就相当于拥有了“先机”，虽然还要消耗鬼火释放，但已经足够强悍。

白藏主的本体就是神乐身边的那条长得想狗的小白狐，但实际上它是晴明的式神，还有着一套晴明的狩衣皮肤。目前所有的盾系式神中，白藏主是最好用的，即使是在辅助式神里面，白藏主的实力也是很高的，而且御魂要求也不算高，生命加成简直是要多少有多少，非常值得培养。

阴阳师鬼使黑的御魂选择搭配

阴阳师鬼使黑作为最常用的狗粮大队长之一，在游戏中有多种途径可以获取，是最容易获得的SR式神。那么他的御魂怎么搭配呢?下面是我为你整理的阴阳师鬼使黑的御魂选择，希望对大家有帮助!

阴阳师鬼使黑的御魂选择

CV：中井和哉

简介：给我一个残血，我还你一片天空。

类型：斩杀/AOE输出

式神等级：SR级

鬼使黑技能：

【惩戒】普攻，普通攻击，本身并无亮点。

【索命】被动，对单位击杀时将立即获得下一回合，说是神级也并无大错。不过与主动技能有些小小的不搭。

【死亡宣判】3火，对敌方全体造成106%的伤害，对生命值>60%的敌人造成额外造成50%的伤害，对生命值小于或等于60%的敌人造成的伤害减少50%。很明显是对血量充裕的敌人造成伤害的技能。

鬼使黑御魂选择：

【轮入道】在技能释放后可以对残血的敌人直接进行收割。

【破势】配合技能的被动，可以在开局打出高额伤害。

【心眼】另一种对技能的理解，这样的话小黑就作为了一个普攻型的式神。目的是为了连续触发被动效果来打出更高的收益。

当选择【破势】作为aoe输出时，小黑的目标就是打出第一段额外加成的AOE伤害，所以二号位需要速度来保障率先出手，四号位六号位选择攻击力。

当选择【心眼】时。小黑作为一个斩杀手，推荐所有的位置都使用攻击力，六号位可以按照自己的喜好来选择暴击率。

当然作为一个输出式神【轮入道】【网切】这类型的御魂也是不错的。

鬼使黑阵容搭配：

山兔/镰鼬,加快起手并增加攻击力是输出类式神最喜欢的东西。

AOE型输出,(使用【破势】时)AOE输出降低对方群体的血量后，有利于小黑进行斩杀。

克制式神：

九命喵/骨女/吸血姬这些自残复活型的式神，通常血量会处于一个危险值，有利于小黑被动的触发。

被克制式神：

控制型式神控制型式神是所有输出类式神的天敌。

鬼使黑御魂选择方面，我最推荐的是破势，在保证速度的前提下，破势御魂可以配合鬼使黑的3技能在回合开始就给对方造成超高的伤害。如果选择心眼御魂，那么阴阳师鬼使黑就是后手式神，主要用作最后的收割。

阴阳师和百鬼夜行的二三事

“阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”—《汉书·艺志》班固

在我国的古代哲学中，有着诸多的理论已经失传，抑或是昙花一现。事实证明黄沙滚滚的历史长河所能冲刷的事物，远比我们所认为的多。但这也让其余剩下的哲学学说(国学)更加显得弥足珍贵，战国末年由齐国三邹之一的邹衍和驺奭创立的阴阳五行学说便是其一。

对于阴阳五行，想必每个中国人都不会陌生。八卦的中间是阴阳图案，而我们又用五行相生相克来解析世间万物。甚至在中医学中，阴阳五行俨然已经成为了各种对症用药的理论基础，可见阴阳学说在我国哲学体系里面的地位非同一般。当然，今天我们要讲的并不是平时所熟知的阴阳理论，也不是要争辩建立在哲学(玄学)上的中医是否科学，是否可信，而是来说一件连创始人邹衍都万万没有想到的事，那就是阴阳学说对于日本本土职业神道教分支阴阳师的影响。

说起阴阳师，在大多数人眼里，这是一个非常帅气的职业，他们白天诗词歌赋、茶道香道、狩衣白扇、举止儒雅，所有高贵的气质都在阴阳师上展现无遗，用现在的话说就是当之无愧的男神;到了晚上，他们又能驱妖捉鬼，斩妖除魔，为保护一方百姓而奔走辛劳。除此以外，他们还需要会各种占星算卦，灵符咒语，简直就是一个全能的龙虎道士+茅山道长高配结合版。而阴阳师的兴起最早还是要追溯到公元六世纪，百济国(朝鲜)的五经博士远渡日本海先是带过去《易经》，自此此便奠定了阴阳师中阴阳术的理论基础。

我们都知道，但凡是帝王，大多数都喜欢找得道的仙人或者大师来占卜一下国运亦或是个人的福祸，这在中日文化中尤其明显，即便是普通人也时常去个寺庙求签，妄图窥探天机。在当时的日本本身并没有产生相关可以“观天象，测凶吉”哲学理论的时候，从中国流传过去的《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳家相关古籍对于他们来说就是无尽的财富和可以知天命的法宝。恰好，飞鸟时期的第四十代天皇—天武天皇就是一位非常狂热且忠实的阴阳五行道术爱好者，然而却又不同于其他迷恋占卜道术的天皇，天武天皇深知这些可以“金口断言”的哲学，如果运用到统治安稳，对付反政府势力上面，是作用极大的一个工具。

于是他在大力推动阴阳道发展的同时，设立“阴阳寮”将其官方化，并禁止百姓阅读和私藏阴阳道相关书籍，使之成为皇室独此一份的利器。杜绝民间的接触，不仅使阴阳道更加神秘，而且无形之中也禁止了相关知识的传播，于是阴阳师一职彻底被权贵阶级垄断。到了奈良时代，阴阳道更是被天皇运用的炉火纯青，阴阳师成为身份高贵的皇家术士，也成为了国家运转的一部分。平安时期，此时的中国刚好处于最为鼎盛的大唐时期，对于周边国家的文化影响更是达到了一个历史巅峰，中日文化之间的交流开始紧密起来，而原本就多灾多难的日本让百姓更加相信是由于“妖孽横行”的缘故，许多来源于中国古籍中的精灵妖怪们摇身一变，就成为了极具日本民族特色的“百鬼夜行”，这同时也把司职斩妖除魔的阴阳师们推向了日本史中繁荣的巅峰。其中大名鼎鼎的阴阳师—安倍晴明就活跃在平安时代的中期，更是有着“不知源义经，但识晴明公”的谚语，可想而知当时的阴阳师在日本有着多少崇高的地位。

所以我们从中可以看到，不管是中国还是日本，在这些相对来说更加“东方式”(政权是凌驾于宗教之上)的国家里面，宗教的兴盛和衰落都受政权的限制极大。它们不仅要承受着皇帝一言不合就打砸消灭的怒火，也要背负着上服务帝王，下蒙蔽百姓的艰巨任务。其实不管是中国那些曾经伴在帝王身侧的国师术士，还是为日本天皇服务的阴阳师，我们看着他们鲜衣怒马，举世无双，但除了把式上厉害以外，平时却每日都得提心吊胆，提防算计，过的并没有我们想象中的那么舒服。毕竟，他又不是真的会召唤式神。

二：

那么讲到这里，问题又来了，就是为什么我们只要一谈到阴阳师，蹦出来的总是安倍晴明这个名字呢?在日本关于记载着安倍晴明各种轶事的古书，已是枚不胜举，比如《葛叶物语》、《今昔物语》、《古事谈》和据说是最早记载安倍晴明的书籍—《由来》等等，但是当我们再深入的去探看这个传奇阴阳师一生那真假莫辨的经历，似乎可以从一个非常普通的角度去探秘这一切。

“不知源义经(日本平安末期最受爱戴的传奇名将)，但识晴明公”。

上文提及自公元六世纪起，杂合了阴阳五行学说、道术、密术和《易经》卦术的多部经书由朝鲜的百济国传入日本，而后融合日本本土神话产生了一种带着日本文化特色的“全能道士”—阴阳师。比如在《古事记》里记载着日本有关于混沌的形成，就是说在天地之初，在高天原先是出现了代表着宇宙根本的主宰之神—天之御中主神，然后才有了代表着阴阳两仪的高御产巢日神和神产巢日神，于是三位”造化之神”的诞生开启了日本诸神时代。这里的代表着阴阳两仪的后两神，就明显是传承自于阴阳家的两仪学说了。也正是由于阴阳师几乎全满的技能树，所以得到了圣德太子的重视，阴阳师一职开始为天皇服务，再经由阴阳师的狂热粉丝天武天皇设立官办阴阳寮(司职天文历法、类似于明朝的钦天监，却还需要斩妖除魔)，到了平安时代，阴阳师开始进入全盛时代。(这里要提及的是作为日本第一本文学作品(712年)，《古记事》是由汉字书写的)

而其中对于阴阳师发展来说最重要的便是平安时代，因为当时的中期朱雀天皇被关白(相当于中国的丞相)、太政大臣藤原忠平和右大臣藤原仲原架空，成为傀儡皇帝。虽然朝野上下看似一片祥和，实则暗流涌动，勾心斗角，再加上日本由于地理位于原因连年灾害，平安时期的百姓背地里都以为是由于“妖孽横行”才导致的“家国不宁”，这在客观上就给了阴阳师崛起优良的环境，此时的安培晴明正好是个少年郎。

关于安倍晴明，其真实的生谇已经不可考究，甚至许多资料年岁出左，但是在大致的公认范围以外，安倍晴明出生于公元921年。当然作为最著名的阴阳师，安培晴明的出生也流传着其母是白狐的传说，后经学者的考证，其父是大膳大夫—安倍益材，也就是中国的御膳房主厨，母亲则为山民(平民)。不过关于他的出生，至今还是个总说纷纭的事，毕竟就是简单的出生地一项，至今有着“大阪”、“茨成”和“香山”之说。

但是无论怎么说，安倍晴明的老爸也是个给皇帝做饭的，所以小安倍也被他老爸安排了一个铁饭碗的工作—学习阴阳术，考入阴阳寮。也许是大器晚成吧，到了快四十岁的时候，默默无闻的安倍晴明才拿到天文学得业主，相当于从一名见习阴阳师毕业了。不过毕业自然是要交毕业设计的，老安倍毕竟人脉不错，给安倍晴明找的导师是当时著名的阴阳道大家—贺茂忠行，是当世最知名的占卜师。正所谓导师选的好，成功已一半，毕业第二年，也就是961年，贺茂忠行就带着安倍晴明交出了一份令人羡慕的毕业设计，他们一起完成了鼎鼎大名—灵剑的锻造。有了这么个毕业设计，安倍晴明自然便深受天皇的器重，短短六年之后，他开始进入政治领域。到了972年，安培晴明晋升文学博士，这代表着在阴阳术上面，他已经成为了当世翘首。

随着他在阴阳术上面的成就，更何况他对当时的科技以及天文学都有着自己的见解，加上占星卦术上面丰富的知识理论以及一个五六十岁的老头在天皇贵族间游刃有余的权术，安倍晴明不仅得到了天皇的极度信任，被贵族们争相结交，更是成为了平安末期最出名的阴阳师(这里真的并没有之一。)更难能可贵的是，安倍晴明历经村上天皇、冷泉天皇、圆融天皇、花山天皇和一条天皇均对其非常看重，甚至此时实际掌权的藤原家藤原道长，都对其极度信任。也正是由此，他从一个近五十岁才混到四位下的天文博士，一路直到位极人臣的“法清院”，成为日本阴阳师界再无法逾越的高峰。

不过岁月无情，关于安倍晴明，其真实历史记载已经非常之少，多数都是民间加工的传说和玄幻类文学记事记载，甚至传入中国后，还有着流传甚广的“安倍晴明娶女”，这被误以为是日本原版，实则是中国网友杜撰的故事。不过安倍晴明作为日本阴阳师第一人是毋庸置疑的，我们撇开那些玄之又玄的事，在天文历法和科技上，它应该是有相当建树的，可惜因为文化保护不当的原因并没有流传下来。不过在如今的京都市上京区就有一座的纪念安倍晴明的晴明神社，每年他的诞辰都会有隆重的祭祀活动。

再加上之后著名的安培家三大阴阳师(安培泰清、安培有修)，依靠裙带关系，安培晴明的后代自然在阴阳师一途上自带光环，再回来为安培晴明造势就成了顺理成章的事情。不过其实对于历史来说，安培晴明是幸亦不幸，幸是说他所遗留下的传说，给后世的日本留下了灿烂的玄学传说，不幸指的也正是这些玄学，给历史学家考究真实的历史造成了莫大的阻碍。也就是这样一位家喻户晓的历史人物，现在依旧争议不断，真假难辨。

三：

既然都已经扯到安培晴明了，那又怎么可以缺少“百鬼夜行”呢?毕竟没有百鬼就没有如今功成名就的安培晴明，类似小怪兽和奥特曼的组合，实在不得不让人心生兴趣。不过在说“百鬼夜行”之前，我们还需要扯一个题外话。

唐会昌二年(公元842年)，当绰号赵炼师的赵归真道长连同唐武宗李炎发动著名的“灭佛运动”，一时之间，原本在武则天时期达到巅峰的佛教遭受灭顶之灾，无数佛像被拆除，僧侣被迫还俗。同时此消彼长，道教开始上升至国教，皇室子嗣前往道观修行成为一时潮流，佛徒称之为“会昌法难”。当然，唐武宗为什么要一心“灭佛”，无非也就是不纳税、不交粮、乱占地的佛子们触动了统治层的利益。寺庙经济经济的无限膨胀成为了著名的“三武一宗灭佛”最本质的稻草，不过我们今天要讲的并不是这场著名的灭佛运动，而是远在唐朝东面日本的一个好似有着关联，却又独立好玩的事情。

我们都知道，古时候的日本人对于唐王朝的崇拜几乎到了一个“迷妹”的地步，吃、穿、用、住、行都可以看到来自唐朝文化的缩影，甚至在当时，只要是中国流传过去的东西，日本人都认为是极其高端的产品，文献典籍不用说，就是音乐到了日本，他们再改一改，糅合一下自己的民俗，就被称为“雅乐”。所以奈良时期的日本，也学着中国初唐流行三论宗、华严宗、律宗等佛教宗派;到了平安时代初期，中国开始流行天台宗、净土宗、密教等大宗大派，日本自然也跟着学了起来;而后中国发生了著名的“唐武宗灭佛”，道法开始兴盛，结果平安中后期的日本就流行了的本土“道教”神道教，当然除了上文我们所述的几点缘由外，这也成为“阴阳师”能够兴起的一个点。

作为岛国，日本其所遭受的各种自然灾害远非其他国家能比，再加上政局的动荡和早期由中国传过去的《搜神记》、《山海经》等描写鬼怪传奇的书籍影响，特别是有些鬼怪的出现往往伴随着极其恶劣的自然灾害，以至于古代的日本人也对“怪力乱神”一说也极其的相信。而平安时期以安培晴明为代表的阴阳师一职崛起，其自然需要各种各样法力强大且作恶多端的鬼怪衬托，当然此时鬼怪在日文里的尚还被称之为“化物”或者“怪物”，也并没有形成如今极其丰富的百鬼文化，直至江户时代一位叫做鸟山石燕的浮世绘画家的出现。

日本其实还有两个非常有意思的别称，“八百万神岛”和“鬼怪列岛”，前者说的是日本的神明众多，后者则说明日本的鬼怪也非常的丰富。假如问一个对日本文化稍微有点了解的人，请他写出十个以上产自中国的鬼怪，也许想来想去也就蜘蛛精、老鼠精、白骨精、狐狸精、玉兔精等，讲来讲去大家都知道说的具体是哪个鬼怪，但终究就是动物背后加个精字(其实我们有穷奇、精卫、白泽啊);但是如果问你说出十个日本最出名的鬼怪，也许你就能答出八岐大蛇、河童、酒吞童子、大天狗、姑获鸟、茨木童子等等知名度极大的日本鬼怪，这就是两国鬼怪文化的区别和不同，而这一切，就拜鸟山石燕所赐。

公元1607年，明朝的王圻和儿子王思义共同编撰了一本叫做《三才图会》的百科全书，共一百零八卷，天文地理花草鸟兽无所不载。如果你对《三才图会》没有印象，那么我告诉你我们教科书上什么秦始皇、李世民、朱元璋的画像都是出自《三才图会》，你就会明白这是怎样的一本百科画册了。

然后到了1712年，居住在大阪的医生寺岛良安受《三才图会》启发，编撰了日版的图解百科全书，叫做《和汉三才图会》，而后，同时期的鸟山石燕结合《和汉三才图会》以及之前流传下来的日本民间鬼怪故事(比如平安末期的《今昔物语集》和《百鬼夜行绘卷》)，使用毕生精力绘制出了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《画图百器徒然袋》共四册鬼怪图录画卷，计两百零七种妖怪，由此奠定了今天日本的鬼怪文化。而后随着日本魔幻小说霸主梦枕貘的《阴阳师系列》以及漫画家今市子的《百鬼夜行抄》在东南亚文化圈的大热，自从，“百鬼夜行”成为了如今日本主流文化之一。其所衍生出来的“鬼怪学”也成为了人类学中的一个分支在高校进行授课。

当然受汉文化以及佛学文化的影响，日本的鬼怪有70%来源于中国，20%则是印度，其原滋原味的本土鬼怪大概占了也就10%上下，比如说日本最为广知的鬼怪之一—“天狗，一说是江户时代随着中国商人而流传到日本，又一说是古代中国“天草”(一种药材)传到日本后的衍生，在我们熟知的《山海经·西山经》同样也记载了这种妖怪。再比如日本鬼怪影视作品中时常出现的“河童”，其来源毋庸置疑就是始于《山海经》中的河伯。当然，这些鬼怪所能给予的更多是转化的灵感，不仅从外貌上，甚至是性格都已经相当的日本本土化，也正是这些契合本土化的鬼怪，才让日本百鬼文化有如此足够的灿烂吧。

当然了，其实中国的鬼怪文化并不比日本差，《搜神记》、《山海经》、《封神榜》和《聊斋》等自不必说，此外还有《志怪录》、《子不语》、《平妖记》等等，但是自近代以后，并没有一本有着足够成就和影响力的鬼怪小说，甚至是鬼怪科普百科图集的诞生，而日本丰富的动漫文化输出也让很多日本的传统文化有着我们所不能比拟的传播优势。所以怎么打好传统这张牌，就显得尤其重要了。

什么是阴阳师

故事发生在人鬼共生的年代，原本属于阴界的魑魅魍魉，潜藏在人类的恐慌中伺机而动，阳界的秩序岌岌可危。幸而世间有着一群懂得观星测位、画符念咒，还可以跨越阴阳两界，甚至支配灵体的异能者，他们正各尽所能，为了维护阴阳两界的平衡赌上性命战斗并被世人尊

日本阴阳师家族有那些,式神有哪些

安培家十二式神的资料.

天一（てんいつ）：防御型式神，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。

腾蛇（とうだ）：缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。

朱雀（すざく）：四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态。

六合（りくごう）：结界创造，一天可以使用一次魔法攻击无效化。外型：黄色六面晶体。

勾阵（こうちん）：石化中毒。外型：紫色蝎子。

青龙（せいりゅう）：四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型（龙）和神型（青龙神君）两种形态。

天后（てんこう）：又名贵人，魅惑能力。外型：女人。

太阴（たいいん）：月精，可使用短时间空间扭曲或时间停止。外型：白狐。

玄武（げんぶ）：四神之一，北方神灵——地之精灵，拥有兽型（龟蛇混合体）和神型（玄武神君）两种形态。

阴阳师白狐技能(阴阳师推荐)

太常（たいじょう）：又名太阳，日精，使用火之术。每天使用一次使式神或人能力增强的术法。外型：金乌。

白虎（はくじゅう）：四神之一，西方神灵——风之精灵，拥有兽型（虎）和神型（白虎神君）两种形态。

天空（てんくう）：风能力操控，可令术者高空飞行。外型：银色大鸟。

十二神将取材于中国传统的式盘，是式盘圆盘上的十二月神，式盘是中国古代术士i占星用的仪器，由下方大型的方盘和上方可以转动的圆盘组成，圆盘中央为北极星，周围有十二月神。方盘代表地，上面刻有二十八星宿。

传说在天界与魔界的一场大战之后，魔界被封印在大地的最底层。尔后，天帝为了加强天界的力量，在众仙家中挑选出十二个人才，加强了天宫的攻防的能力。他们十二个人便是：

镇守在东边的青龙，四神之一，带有点霸气的他也是十二个人的领袖。他用有两种形态，分别是兽型与神君，当天宫遇到危险时，他便化成一条青色的巨龙镇守岗位。将苍冰苍光转化成冰之狂岚,攻击敌人!

此时有一只火鸟飞了过来，这是鸟不是普通的鸟，她是南方的神-朱雀，同样也是四神之一，拥有能控制火的她，但从不以兽型攻击敌人，反而常常优雅地挥动着手中的羽毛扇，这时敌人早就化为灰尽了,掌管毁灭与重生的红色火焰啊!以你破坏之翼,贯穿云霄!。

有句话是”未见其人，先闻其声”，大概是为了形容四方神之一的白虎而说的吧！他那稀有的白色毛皮可是他本人的鉴证，他是风之精灵，所以常常神龙见首不见尾的，大气之刃、真空之钢、白银之牙附身!

风吹过大地，同时也触动了身为北方神的玄武，玄武～是龟蛇交缠的异兽。地之精灵的她常给人黑色的神秘感，她学的地术已经到炉火纯清的地步了。

人界有白天与黑夜，这得归功于太常与太阴的协调了，太常是日精也就是太阳，掌管白天的日晒，常用火术，每天使用一次使式神或人能力增强的术法。外型：金乌。

而太阴是月精，她可以用短时间空门扭曲，也就是暂停时间，她身型虽小，但施放出来力量非常有影响力，所以也是一个强将，外型：白狐。

在天宫中有两位倾城倾国的美女，她们也是十二个人之一。两位美女美的地方不同，天后以温柔为美，她那温文而雅的性格，夺得了天帝的欢心，便封她为贵人.沉稳大方又和气的她，拥有操控言灵的能力，能让说出口的话成为现实。

而勾阵，外表虽差于天后，但也是个成熟妩媚.风韵迷人的美女，她刚强的内在也让仙家门认可了，最擅长用石化中毒，可另敌人瞬间麻痹所有神经。

天空，外型是一只银色的大鸟。他是在天宫中专门布置陷阱的神将，不过他对风之法术也很精通。可令术者高空飞行。

在人界有许多的妖，修炼成仙，有一条青蛇历尽万难，终于如愿，飞天时腾云驾雾，所以取名为腾蛇,她的绝招是，缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力，黑色火焰沸腾起来的阳炎啊!请变成天蛇,从天飞舞而降!

天宫中虽有许多的神将，但能完全的展开天宫防御法的人，只有两个，一个是天一，他是防御武神，可以抵挡任何外来攻击，他身上的盾就是天宫的防御武器，他的绝招是，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。

另一个就是六合，他虽是六面晶体，但他施放力量铺设的结界，可以减少外来力量对的天一攻击力，一天可以使用一次魔法攻击无效，同时他也是天宫的用有六只眼睛的占星师。

这次以夜叉为首的四个魔物来攻打天宫，夜叉~~魔界中的斗神，也是下一任魔界的继承人，他为了复兴他的族人不惜与天界对抗。他拥有魔族的血统，所以他的诞生是成为毁灭三界的武器。

而在他身边跟这三个强将~~谛听~~拥有控制死灵的能力，而且上通天文。下知地理，三界没有什么事他不知道的。终极绝招死亡阴影。

还有两个则是魑魅与魍魉，魑魅是幻惑师，专门制造假象，引人进如她布置的陷阱中而无法自拔，最终困死在陷阱中。

魍魉是药剂师，各式各样的药她都能研制出来，最擅长的是用毒，杀人与无形之中。天界与魔界的战争又要开始了，无情的杀戮是赢得胜利的比经之路。

战争结束后，被选出来的十二个成功的封印了魔族，但他们也为此付出了生命，天帝为了让世人记得他们，便把他们化为空中的星星，并封他们为十二式神。

式神，又识神（しきがみ,shikigami），在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。

阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。

操控式神是阴阳术师的主要法力技能。但此外，因为日本的武士道传统，常常有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。

式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。

式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神

一般来说，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害,再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。例如《异侠》里的那只火兽。它的能力就是辅助形态，使用它的时候可以唤地狱之火。

还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。一般来说，在魔界或者其他的地方.他都是一方大毫。同时拥有召唤的能力。就好像一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候他也会召唤一大堆骷髅兵一样。

一般来说，高级式神和成长型式神都是家传的。一般属于家族内部的。所以高级式神是很少见的。例如：大荒野之类的