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我的世界会员坐骑怎么使用?我的世界游戏中很多玩家不是很清楚会员坐骑的使用方法,所以今天小编就和大家分享一下怎么使用吧,详情如下。
我的世界会员坐骑怎么使用
我的世界游戏里在会员中心当中按P键就可以出现技能页面,技能页面当中各有4个选项,分别是技能、专业、小伙伴、坐骑,直接选择坐骑就可以使用了。在游戏当中想要获得坐骑需要先获得坐骑蛋或者是驯服来获得坐骑,在每一个场景之内把坐骑驯服了之后可以点击坐骑,然后会有乘上的按钮。在我的世界游戏当中坐骑是非常多的,分别有猪、羊驼、毛驴、狮子等。
游戏当中的猪是可以进行骑行的,在看到一只猪的时候直接把马鞍放到猪的身上,然后拿着胡萝卜钓竿就可以快速地前进了。羊驼在游戏当中不仅可以用来当坐骑,还可以在游戏当中成为货运。毛驴这种生物在游戏里是比较少见的,所以在见到的时候一定要抓住,虽然它的速度没有马快,但是他的身上可以装箱子是非常不错的。狮子在游戏里是一个比较威风的坐骑,可以让他坐下或者去跟随。
英语:Minecraft,港台译作“当个创世神”,官方译为“我的世界”
最初由瑞典游戏设计师马库斯·阿列克谢·泊松(别名Notch)
《我的世界》是一款开放世界游戏,玩家没有具体要完成的目标,即玩家有超高的自由度选择如何玩游戏。虽然游戏中仍存在在一个进度系统,但并没有要求玩家必须达成。游戏采用第一人称,但玩家可选择第三人称模式。核心玩法大多围绕破坏和放置方块。
游戏的世界主要由粗糙的3D方块组成,表面有些固定的网格(点阵)图案,代表不同的材料,如泥土、石头、各种矿物、水和树干。虽然玩家可以在世界各地自由移动,但方块只能被放置在整数的网格中,除了实体之外,玩家可以收集这些方块,并将其放置在其想要放置的地方,从而进行各项建设。
扩展资料:
模式——
1、创造模式
创造模式中,玩家可从物品菜单中获得无限的资源及物品(部分物品无法直接透过创造模式的背包获得而只能通过指令获取,例如命令方块),并可以放置它们或瞬间破坏。玩家拥有飞行的能力,除使用指令外基本不会死亡。如果一直往下挖,则会掉进虚空。该模式可以帮助玩家专注于打造大型工程
2、冒险模式
冒险模式原名“地牢陷阱”,是一个在正式版1.3.1中添加的模式。它专门设计用来让玩家在自定义地图中进行冒险。游戏类似于生存模式,但对玩家有各种限制(如不能放置和破坏方块),玩家创建的地图可应用到游戏世界。
3、生存模式
生存模式是我的世界最主要的模式。玩家必须收集从世界各地发现的天然资源(如木板和石块)来制作某些方块和物品。根据难度的不同,怪物会在较暗的区域、距角色一的半径外生成,这意味着玩家需要在夜间建一个庇护所。该模式下玩家具有生命值,受到攻击、跌落、溺水、掉入岩浆、窒息、饥饿和其他意外事件都会使生命值耗尽。
玩家也具有饥饿值,所以必须在游戏中定期吃食物以补充。在“和平”难度下饥饿值则不会流失。如果饥饿值将满,生命值会自动回复。如果玩家处于“和平”难度,那么无论饥饿值是否全满生命值都会自动补充。如果饥饿值耗尽,生命值将开始减少。而在“困难”难度中,生存模式、极限模式以及冒险模式的玩家如果长期不摄取食物会被饿死。
不是。
?我的世界游戏里在会员中心当中按P键就可以出现技能页面,技能页面当中各有4个选项,分别是技能,专业、小伙伴、坐骑,直接选择坐骑就可以使用了。在游戏当中想要获得坐骑需要先获得坐骑蛋或者是驯服来获得坐骑,在每一个场号之内把坐骑驯服了之后可以点击坐骑,然后会有乘上的按针。在我的世界游戏当中坐骑是非常多的,分别有猪、羊驼、毛驴、狮子等。
?游戏当中的猪是可以进行骑行的,在看到一只猪的时候直接把马鞍放到猪的身上,然后拿着胡萝卜钓竿就可以快速地前进了。羊驼在游戏当中不仅可以用来当坐骑,还可以在游戏当中成为货运。毛驴这种生物在游戏里是比较少见的所在几到的时候一定要抓住,虽然它的速度没有马快,但是他的身上可儿装箱子是非堂不错的狮子在游戏里是一个比较威风的坐骑,可以让他坐下或者去跟随。
“没有到过大昭寺,就没有到过拉萨。”在拉萨古城中心,有一座金色圣殿,常年神烟缭绕,众人跪拜,这就是大昭寺。这座神庙是公元643年,藏王松赞干布在尺尊公主和文成公主的协助下兴建的,到现在已经1300多年了,这座神圣的殿堂在拉萨人的心中地位极高,八廓街也是为着大昭寺建成,在它的背后,有众多的神话和传说被人们牢牢记在心中……
大昭寺的建成,与魔女有关
公元633年,藏王松赞干布和尼泊尔王国通婚,迎娶了尼泊尔公主尺尊公主。公主带来一尊佛祖释迦牟尼8岁等身像。当时的拉萨还不叫拉萨,名字是吉雪沃塘,意思是吉曲河下游的牛奶坝子。尺尊公主到了之后,一直想建一座神庙来供奉释迦牟尼的金身像。那时吉雪沃塘到处都是泥潭沼泽,只要一凿开地面,就会出现大面积的水。神庙修建始终未如愿。
文成公主与松赞干布结婚后,带来一尊释迦牟尼12岁等身像。尺尊公主听说她是大唐才女,精通阴阳五行,擅长地形勘察,便带了一升金沙来请教文成公主,希望她能够帮忙建起神庙。那时一升金沙是一份十分丰厚的礼物。文成公主经过仔细测量发现,雪域藏土的地形是魔女仰卧图,吉雪沃塘是魔女的心脏,沃塘湖是魔女的心血,只有填平沃塘湖,在上面建寺庙,才能保证吐蕃繁荣,佛法兴盛。
文成公主的建议得到了松赞干布的认同,于是在他的支持下,神庙开始建立。然后文成公主还同时推荐了另外12个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了13座寺院。
当时松赞干布亲自带领大臣和老百姓、乐队和歌舞队来到沃塘湖边举行了隆重的开工典礼。第一项工程是切断吉曲河(现为拉萨河)的北面河道,河道干枯,湖水跟着大幅度降落。第二项工程是填平沼泽,先将无数石块投入湖中,征调大批百姓砍伐大量树木架在湖上,木架上铺满树枝。最后调动牦牛、毛驴和白山羊等运输工具,从北山驮运泥土和石头,填满沃塘湖。就这样,湖水被填满,经过一年的努力,神庙雏形终于建成了。
松赞干布变成108工匠参与修建
这是一座两层的藏式碉楼,像倒扣的藏斗,又像一条中等规模的航船。佛殿装修和神像塑造的时候,松赞干布亲自参与,又做木工又做泥匠,十分忙碌。传说有次,他变身成108个木匠,每个木匠手拿一把斧子,雕刻房檐上的狮子。尺尊公主派侍女给松赞干布送食物,从门缝里看到108个木匠穿一样的服装,做一样的动作,不由得笑出声音来,藏王被笑声惊到,斧子不经意乱砍,将所有狮子的鼻头全部砍掉了一块。这些被砍掉的痕迹,现在人们都能看到。神庙建成后,名字为“热萨曲弄祖拉康”,意思是羊土幻化释迦庙,俗称大昭寺。
寺庙建成之后,藏王松赞干布和文成公主、尺尊公主非常高兴,他们摆上大量供品,举行盛大的庆典。大地现彩虹,天空降花雨,无数少男少女手持伞盖宝幢、彩幡流苏,演奏天鼓、笙箫、螺号等,人家高歌起舞,庆典史无前例地欢乐,无限神异的神庙在西藏出现。
两尊佛像交换的秘密
由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的小昭寺坐落在拉萨古城以北,与大昭寺相距约1000米。小昭寺与大昭寺同时开工,同时竣工,同时开光。两座寺庙建成之后,文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像供在小昭寺的主神座:尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供在大昭寺的神座内。
到了松赞干布的孙子芒松芒赞在位的时候,不知道从哪里听到了谣言说唐皇派了一支军队要将文成公主带来的释迦牟尼像带走,芒松芒赞十分惊慌,便把文成公主带来的佛像转移到了大昭寺,藏在南门的夹缝里,墙上挂了一幅文殊菩萨像以作掩饰。又把尺尊公主带来的佛像放到了小昭寺。从此两尊佛像换了位置。
过了60年,金城公主进藏,她想要朝拜文成公主(也就是她姑妈)所带来的释迦牟尼佛像。首先在小昭寺找,没有找到,复在大昭寺寻找,也没有找到。失望之余,她四处打听,终于在老人们的口中听说佛像藏在南门的夹缝里,便将佛像从里面请了出来。金城公主非常高兴,她举行了隆重的法事,将佛像供奉在大昭寺的主神殿。
就从这时候起,吉雪沃塘改名为拉萨,意思就是释迦牟尼佛祖所在的地方,大昭寺周围的八廓街也在这个时候形成了。沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的,除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”,围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”,即“林廓”,已绕拉萨城大半。
大昭寺内的珍贵藏品
大昭寺坐东向西,建筑大体沿纵向中轴线分布,由门楼、佛殿、回廊、天井、庭院、僧舍等部分组成,建筑面积达2.51万平方米。
佛殿的一二层是唐代建筑,地砖、木柱、门楣、木雕多为7世纪的原物佛殿的三四层以及其他附属建筑是11世纪以后多次扩建改建而成的。佛殿是大昭寺的主体,也是精粹所在,现高4层。佛殿中部是空间高敞的覆顶天井,一层正面是主殿及配殿。主殿位居大殿一层深处正中,供奉着文成公主从长安请去的高1.5米的佛祖释迦牟尼12岁寿量身鎏金铜像。那些不惮艰险、不惧千里到拉萨朝圣进香者,主要目的就是为了朝拜这尊佛陀造像。主殿两旁,无量光佛殿和强巴佛殿横向中轴线两侧,供奉的多是释迦牟尼的各种化身,左边一排佛殿正中供奉着不动金刚身像,右边一排佛殿正中供奉的是干手干眼观音像。除主殿及其配殿,各层各面有几十个向内辟门、大小约二十余平方米的拉康。其中最有影响的是位于二层西面的法王拉康,里面有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃名臣禄东赞(噶尔·东赞)、藏文创始者吞米桑布扎等人栩栩如生的写实塑像,还有传为吐蕃时期遗物的乌头壶等。围绕佛殿的是庭院式转经回廊,这就是相对于“八廓”(中间转经道)的“囊廓”(寺内转经道)。制作精巧的铜质玛尼轮一个挨一个,环周分布沿回廊两侧的墙壁上,绘满了壁画,因而也被称作“千佛廊”。干佛廊和殿堂四壁大量手法细腻、生动传神的描写吐蕃历史、佛教故事、神话传说的壁画,特别是大殿内的“文成公主进藏图”和“填湖建寺图”等,成为了藏族古代艺术史的重要资料。
佛教徒心中的圣殿和明灯
经过了漫长的时光流转,大昭寺成为西藏历史和文化的象征,成为了西藏第一寺院,释迦牟尼佛像已经成为了众信徒心中的至宝。佛教徒们习惯性地围绕大昭寺转经,到佛像前朝拜祈福,他们把进大昭寺朝拜释迦牟尼佛看成此生此世最高的理想和最大的幸福。众多非拉萨本地的信众从边远的地区一步一个长头地磕到大昭寺、磕到释迦牟尼佛像前,为此他们不论吃多少苦都不后悔,甚至在路途中失去生命也是荣耀之事,他们把这看成人生最好的归宿。
黄昏的光像退潮的海一般声势浩大。眨眼间便染遍了整个城市。天蓝色的窗帘被夕阳暖风轻轻扬起,淡淡含笑的眼睛,细碎棕发顺着肩线垂落在胸前,娇小纤细的身形轻轻地靠在满是蓝紫色鸢尾花群的黑色雕花栅栏……蓝玉,为什么现在我只能凝视你定格的相片……
总是一个人生活,生命中有的从来都是过客。安静的午后,淡淡的失落,望着玻璃窗外人影的交错,想起来心就觉得很难过,端起咖啡,却不经意间捕捉到了眼神里的一抹余热。伱一袭纯白如月的长裙,黑而明亮的双眸,紧抿着唇瓣,柔弱双肩后背着一把深沉忧郁的大提琴。只觉得那一刻的相遇,斑驳的阳光透进我的心墙……
清晨,白色的纱制窗帘随风飘动。阳光透过玻璃窗折射进房间里,白色的床单,白色的墙,阳光的斑斓却将其打照出了柔软的色调。而你,又是一身纯白长裙,像梦一般的洁净通透。你的话很少,很多时间我们只是凝视彼此明亮的眸子,那刻的相视后,我们几乎形影不离。我问你的名字,你却沉思了,半晌,你才轻柔的启动唇瓣:“蓝玉”。甜软的声音就这样住了进来。
到哪里你都只是背着你的那把大提琴。你拉起我走上了大街。路灯在道路两旁,打出昏黄的光线。没有行人,长长的道路上只有两条单薄纤细的影子,你停驻了脚步,我们面前的只有一把孤独的长椅,你望着它,径直走过去坐了下来。闭上眼睛,手指扣上大提琴琴弦时,我的心也随你的动作安定下来。那一刹那,好像是经过了漫长的等待,终于等来了人生最美好奇妙的乐章。或有力,或静谧,或婉转如潺潺流水般的律动,或轻如翅膀羽枝的漂浮,每一个扣弦,每一个拨动都如同为你量身打造一般。华丽的尾曲上扬再下落,最终由越来越轻,越来越淡的颤音结束。你睁开眼睛平静的看着我,我不知道该说些什么,只是嗫嚅的说:“什么名字?”“月华之神”
……
夜有了些清冷,今夜的月亮显得有些羞涩,躲在云层中始终不肯露面。没有了星星,只有风,以及安静的空气。仿佛四周都在此刻沉寂了下来,只余下轻轻的呼吸。你先开了口:“明天,我们去看海!”似有若无的语气竟让我的心隐隐作痛。
站在海边吹海风,你突然抱着我说着:你最珍贵。虽然那个时候我不懂,但是你突然的拥抱让我感到了你的体温,感动的紧紧得抱着你和你的大提琴。你望着海很远很远的地方说:“海鸥还是要回家了。”拉起我头也不回的离开,就连让我思考的余地都没有。你带我来到了花园,正是鸢尾盛开的季节,大簇大簇的鸢尾花映照着皎白纯洁的脸颊,你轻声道:“叶子,给我拍张照吧。”听着,心中竟有些小小的错愕,还是拿起了相机……
那晚,你离开了,带着你的大提琴静静的走了。睡前,你说:“人有好多角色,只有爱自己。”你用温热的手握着我,轻声说了晚安,便关灯、离去。房门被轻轻关上,视野里呈现出深海一般的黑暗。
清晨,醒来。少女怔怔地紧抓白色床单,泪水从空洞的眼瞳里径直流淌下来。晶莹的珠子,摔落在地面。溅的粉碎……
过去了,过去了。只是还会记得。或许你曾经是我的,又或许你只是生命的过客。现在我只把时间看得很单薄,因为伤口还在愈合,一碰,还在疼着。喝完这杯咖啡就走了,把所有的爱放在心底牢牢的藏着、纪念着;想念着、心暖着。
看鸢尾花又一次绽放了……希望被采纳【看完后要赞成哦!】
关于毛驴我的世界的内容到此结束,希望对大家有所帮助。