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蒲松龄在塑造聂小倩这一艺术形象时,不是简单地告诉人们她有多么的美,而是详细地分阶段地揭示其生活道路和心路历程。“他把鬼大量地和人们的社会生活联系起来,将鬼高度审美化,弱化、淡化了鬼身上的鬼气,在一些鬼身上最大限度地表现他们的善与美。使鬼有丰富的人情味,获得人的全部丰富性,获得丰富的人性。”③纵览全篇,综合分析,我们不难发现,聂小倩的生活道路大致可以划为——为魅、为佣、为妻三个阶段,无论在哪个阶段,她都表现出了对真善美品质的不懈追求和对美好生活的无限向往。
聂小倩生活道路的第一阶段是作为一个鬼魅的形象出现的,她是一个美丽善良、人性未泯的女魅,有着“仿佛艳绝”、“摄人魂魄”的容貌。当然有人会说,美则美矣,但她却“历役贱务”,干着坑害人类的勾当。这的确是事实,然而她告诉人们:“典见颜向人,实非所乐。”祸害他人,绝非心甘情愿,“历役贱务”实为被恶魔胁迫。从她“意似蹙蹙”的日常情态中,世人可以看出她内心的痛苦、内疚和对这种屈辱生活的不满。也就是说她虽堕入火坑,但作为人的善良的本性并未泯灭,人类纯洁的感情犹在胸中激荡。所以,当她遇到“廉隅自重”的宁采臣后,热爱人类、向往自由、渴望过上正常的人类生活的愿望就变得十分强烈。她的性格和思想也因此而发生了巨大的转变:她从逼迫害人而转变为敬重好人;再由敬重好人继而升华为搭救好人。当她被“妖物胁迫”去残害宁采臣时,宁采臣既不为其娇妍容貌所动心,也不为其所置的金钱物质所引诱,以至小倩受到强烈震撼,自言道“此汉当是铁石”,打心眼里敬重宁采臣。当小倩得知院内无人可害,恶魔可能另派夜叉来害宁采臣时,她第二次前往宁处,告以免死之良策,同时向宁生提出了“拔生救苦”、“囊妾朽骨、归葬安宅”的请求。不仅表现了聂小倩行为上的巨大转变,而且把她“历役贱务”的痛苦心情和渴望跳出苦海的愿望,活脱脱地再现在世人面前,使人感到她可亲可爱,心地善良。虽为鬼魅,而人性犹存;沦为烟花,而良心未泯。这就为她后面的人性复归、弃恶从善、弃旧从良奠定了坚实的基础。一个美丽善良、深受压迫、勇于反抗、甘愿跳出苦海的妇女雏形就萌生在读者心中。
聂小倩生活道路的第二阶段是作为一个亦魅亦人的女佣的形象出现的,她是一位勤劳淑贤、善察人意的女佣。“为了重新做人,取得宁母的信赖,进而达到托身的目的,她的言词热情而委婉,行动小心而勤快,态度宽厚而柔顺,心情坦荡而含蓄。”④在宁生实践诺言、将小倩尸骨“葬诸斋外”后,小倩一变晚上出没之魅性,公然在光天化日之下以人的姿态出现。这无疑是她生命里程上的一次重大转变。“白昼端相”,只见她“肌映流霞,足翘细笋”。为了感谢宁生的正直“信义”,她请求与宁生同归,“拜识姑嫜”,甘当奴婢,“媵御无悔”。面对此人,宁生更觉其“娇艳尤绝”,从容貌到心灵无不浸透着美的气质。当聂小倩因人鬼异域、“不见信于老母”时,就请求“依高堂,奉晨昏”,甘愿做宁母的女儿,对宁采臣“以兄事之”。当她辛苦劳作了一天之后,宁母惧小倩夜里幻化为鬼,“不为没床褥”,小倩“窥知母意,即竟去”。尽管是“凄然离去”,但终无一句怨言,依然是“朝旦朝母”,做到“捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母意”。所有这些无不体现出聂小倩勤劳机敏、善察人意的性格特点,勤快、贤惠、安良、柔顺的形象品质清晰可见,就是亲生女儿侍奉老母也不过如此。聂小倩身上人性的复苏及美好品质的不断显现,自然为宁家母子所喜爱,更为读者所赞美。当宁采臣妻子病亡后,其母“阴有纳女意”,但又“恐于子不利”。对此,聂小倩以她特有的敏感和才智,常常“乘间以告”,使其疑虑顿消,从而得以实现夙愿。袁行霈先生主编的《中国文学史》对此评论道:“《聂小倩》写鬼女聂小倩初入宁采臣家对婆母之戒心能理解承受,尽心侍奉,对宁采臣有依恋之心,却不强求,终于使婆母释疑,变防范为喜爱,富有浓郁的生活内蕴,展示出女子的一种谦卑自安的性情。”⑤这一概括无疑是中肯的,指出了聂小倩谦卑自安的个性特点以及生活转变时期的处世方式。在这一阶段里,聂小倩是以睿智过人、任劳任怨的小姑身份出现的,行动上还没有完全摆脱“魅”的某些习性,如“涉阶而没”、能预见宁生“有亢宗子三”等等。但主要是以人的姿态出现。鬼是不食人间烟火的,而小倩则“半年渐啜稀�6�9”。这说明其魅气在消退,而人性在增长。这是她由“魅”向人过渡的阶段。聂小倩作为步入新生的“魅”,窥知母意,百不失一;作为新生的人,她善解人意、任劳任怨,这些无不体现了中国劳动妇女身上的传统美德。
聂小倩生活道路的第三阶段是作为一个家庭主妇的形象出现的,她是一位富有人的尊严和聪明才干的贤妻良母。聂小倩通过自己辛勤的劳动和任劳任怨的高尚品德,赢得了宁母的信任和宁生的爱情,从而取得了一个人间妻子的合法地位。在她与宁生结婚的那天,戚党中有人要“觌新妇”,这对新娘来说,无疑是件难为情的事,但小倩“慨然华妆出”,表现了她对作为一个妻子的自豪和喜悦,以至“一堂尽眙,反不疑其鬼,疑其仙”。由此她获得了众人的信赖,取得了具有独立人格的家庭主妇的资格,感到了做一个真正的不受压迫歧视的妇女的光荣和骄傲。所以当“五党诸内眷,咸执贽以贺,争相拜识”的时候,她运用自己“善画兰梅”的特长,以“尺幅酬答”,充分显示出她获得人的尊严后的自爱和作为家庭主妇的卓越才干。至此,聂小倩身上的人情美显露得更加充分,中国劳动妇女的传统美德——美丽、善良、勤劳、贤淑等品质,无不在她身上得以体现。
换个角度分析,我们会发现聂小倩的性格发展变化也有一个渐进的过程。比如从对待“剑”这一器具的态度上,不同时段的个性特点也十分鲜明。在为魅阶段,当宁生“囊其朽骨,归葬安宅”的途中,她畏惧斩妖的仙剑,不敢与宁生相见,魅气沉沉而了无阳气。到了为佣的第二阶段,她已不复畏惧光亮,能喝稀粥,渐渐忘记了仙剑。到了她性格发展的第三阶段,她不仅不复畏剑,而且敢用眼看、敢用手摸了,斩妖的仙剑也不把她作为鬼魅而伤害她了。这也从侧面反映了聂小倩性格的发展,反映了她身上魅气在逐渐消失而人性在不断地复苏。
聂小倩这一艺术形象的美,不仅表现在容貌上美若天仙,也表现在言语、行动方面的自然得体,言行“无不曲承母意”。更重要的是心灵手巧,积极上进,具有美好的心灵与丰富的心理活动。蒲松龄在塑造这一美的艺术形象时,特别注重揭示人物的感情变化,从而使聂小倩作为一个活生生的有思想、有感情的如同生活真人的形象,活在广大读者的心中。当她为恶魔所迫“典见颜向人”时,只能是满脸堆笑,“愿修燕好”,但事后则“意常蹙蹙”;当她求宁采臣“拔生救苦”时,则是声泪俱下;当她不得不暂宿异域荒坟时,则是“容颦而欲啼”;当她察觉“金华妖物”、“旦晚寻及”时,则“怊怅若失”;而当她知夜叉已被击毙、再无祸患时,则“大喜曰:‘无恙矣!’”所有这些,都充分表现出小倩作为一个“人”的感情变化,喜怒哀乐一如常人,无不符合人的心理变化。这些无疑增强了聂小倩这一艺术形象的感人力量,使她富有人情美的个性特点更加突出。
顾炎武
原名绛，字宁人，号亭林，昆山千灯镇人，是杰出的思想家和爱国学者，是从孔夫子到孙中山的"72伟人"之一。他生长在明、清两个朝代的争斗、交替的历史旋涡中。"天下兴旺，匹夫有责"的思想是人们行动的指针。为纪念这位先贤，昆山人民建立里亭林公园和园内的顾亭林纪念馆。
顾鼎臣
顾鼎臣，江苏昆山人，生于1473年，卒于1540年，终年67岁。他是由状元而入阁拜相的。历经三朝。加靖时，官做到了五阴殿大学士。顾鼎臣为官期间做了一些利国利民的好事。他对建筑昆山城起到了很大的作用，后倭乱起围攻昆山，军民凭借坚固的城墙抗倭，百姓得以幸免于难。昆山老百姓为了纪念顾鼎臣的功绩，在马鞍山前建造了顾文康公丛专祠，并立碑祭祷，至今保存安好。
归有光
字熙甫,号震川，是明代很有影响的散文家。其散文富有生活气息和平民情感。今之东大桥北堍南临娄江的"震川园"既为纪念这位昆山先贤而建造的。
朱柏庐
出生于明末清初昆山一个读书人的家庭里，名用纯，字致一。清兵攻陷昆山，从此他在家教书，其《治家格言》正是他做人治家、教育后代的经验总结。玉山镇上的百庐路即为纪念他而取名的。
王安
现代世界著名科学家、"电脑大王"，出生于昆山玉山镇。曾就读于昆山县中学（现在的昆山市一中）。毕业于上海交通大学。后赴美深造，进入哈佛大学，并获得了利用物理学博士学位。他潜心研究磁性记忆系统，推动了世界和我国计算机工业的发展。
金永健
联合国副秘书长，出生于昆山玉山镇。他长期从事双边和多边外交工作。1996年3月赴联合国总部担任副秘书长。
两院院士
中国科学院院士有物理学家周同庆，微生物学、土壤微生物学家陈华葵，病理生理学家姚开泰；中国工程院院士有地理物理学家李庆忠，防护工程专家钱七虎。
春申君（?—前238）战国时楚国贵族，门下食客三千，昆山属于他的封地。
陆机（261—303）西晋文学家，他写的《文赋》是古代重要的文学论文。
陆云（262—303）西晋文学家，文才与其兄陆机齐名，时称“二陆”。
祖冲之（429—500）著名数学家，南朝宋孝建年间，曾任娄县(今昆山市)县令。
朱燮（?—613）隋末农民起义军首领，
范成大（1126—1193）著名诗人，为南宋四大家之一。
刘过（1154—1206）南宋诗人，以“诗侠”名震文坛。
卫泾（1159—1226）南宋文学家，昆山第一位状元，官至参知政事。
朱德润（1294—1365）元代画家，善诗文。
顾瑛（1310—1369）元代文学家，家世豪富，轻财结客。
沈万三江南第一豪富，明初助筑南京城墙三分之一。
卢熊（1331—1380）知识广博，善诗文，撰《吴郡广志》，是现存明志中较早的府志之一。
王履（1332—1391）元末明初著名的医学家、画家。
顾坚元代戏曲家，昆山腔的创始人之一。
夏昶（1388—1470）明代著名书画家，擅画墨竹。
费信（1388—?）明代航海家，曾四下西洋。
叶盛（1420—1474）明代著名藏书家，官至吏部左侍郎，为官清廉。
毛澄（1460—1523）状元，官至礼部尚书，封太子太傅和世袭锦衣卫指挥同知。
卢志医学家，曾任御医。
方鹏（1470—1540）官至南京太常寺正卿，修《嘉靖昆山县志》。
顾鼎臣（1473—1540）状元，官至武英殿大学士，建议昆山筑城获准，昆山得以免遭倭难。
魏校（1483—1543）明代哲学家，“南都四君子”之一。
魏良辅明代著名戏曲家，昆曲创始人之一。
归有光（1507—1571）明代著名散文家，工诗文，“唐宋派”代表。
俞允文（1513—1579）明代书法家，善诗文。
梁辰鱼（1520—1590）明代剧作家，昆剧创始人之一。
郑若曾通晓天文地理，佐戚继光抗倭。
郑若皋医学家，任太医院吏目，因弹劾严嵩父子被害。
郑若庸（1490—?）明代戏曲家，善诗及古文词。
葛成（1568—1630）明代反税监斗争领袖，世称“葛将军”。
王佐才（?—1645）明代武进士，领导昆山军民抗清，后力竭城陷不屈而死。
归庄（1613—1673）工诗文，善书画，顾炎武好友，人称“归奇顾怪”。
顾炎武（1613—1682）明末清初杰出的思想家、爱国学者。
叶方蔼（1629—1682）官至礼部尚书，为官清廉。
龚贤（1618—1689）清代著名书画家，“金陵八家”之首。
徐元文（1634—1691）状元，官至文华殿大学士。
徐乾学（1631—1694）官至刑部尚书，建“传是楼”，藏书极富。
朱柏庐（1627—1698）清代著名理学家、教育家，所著《治家格言》广为流传。
吕熊（?—1680）清初文学家。
徐秉义（1633—1711）官至吏部右侍郎，与兄乾学、弟元文都以一甲登第，称“同胞三鼎甲”。
王鸣盛（1722—1797）清代史学家、经学家，官至内阁学士兼礼部侍郎。
王学浩（1754—1832）善诗，精书画，又工医术。
潘道根（1788—1858）通诗文经史、音韵训诂，以教书行医为生，遇贫苦人家则不收酬金。
王韬（1828—1897）曾为英国传教士翻译中国经书，主编《循环日报》宣传变法维新。
赵元益（1840—1902）向国内传播先进科学技术的先行者之一，又收集罕见书籍加以刻印。
徐兆卿（1877—1930）善治臌胀病及中医伤外科，医名远扬。
余天遂（1882—1930）工书画擅治印，通医学，南社社员，曾任孙中山秘书。
方还（1866—1932）著名教育家、书法家。
郑伯钧（1890—1934）名医，医术精湛，积劳成疾而卒。
邱樾（1860—1936）学问渊博，藏书极富，热心公益，乐善好施。
钱鸣球（1866—1936）好学能文，博通经史，又研习中医学，医誉斐然。
胡石予（1868—1938）教育家，南社社员，“江南三大儒”之一。
朱文鑫（1883—1938）天文学家，加入同盟会，参与讨袁革命。
闵采臣（1877—1939）蜚声吴中的名医。
李肖白（1895—1940）擅书法，学识渊博，志行高洁，拒入仕途。
钱复（1902—1940）组织游击队进行抗日活动，被捕后坚强不屈，英勇就义。
陈定达（1902—1940）参加地下抗日工作，被捕后坚决拒写悔过书，牺牲于南京雨花台。
吴粹伦（1883—1941）教育家，博学多能，精理科，为师循循善诱，诲人不倦。
沈详骥（1898—1941）参加共产党领导的抗日武装，被捕后严守党的秘密，壮烈牺牲。
戴轶凡（1872—1942）名医，擅长儿科，医名远播。
王德森（1856—1943）名医，精内、外、妇、幼各科。善诗文，分篡《昆新两县续补合志》。
俞时骧（1918—1945）陈纳德空中飞虎大队飞行员，执行任务时英勇牺牲，时年26岁。
张志和（1914—1945）参加新四军江抗部队，后来从事党的秘密工作，在上海浦东牺牲。
叶楚伧（1887—1946）文学家，南社成员，国民党元老。
汪盛年（1917—1947）爱国科学家，在冶金领域有卓越成就。
王慰伯（1894—1948）悬壶济世，勤于著述，名振一方。
费公直（1880—1952）南社社员，留日学医，发展组织周庄红十字会。
黄佩林（1931—1952）抗美援朝中，用炸弹绑身，与敌军坦克同归于尽，可歌可泣。
邬俊才（1900—1954）精于中医内、妇科，创设新生联合诊所，留有《济庐医案》。
王文显（1886—1955）留英归国，致力于戏剧教学，桃李满天下。
俞楚白（1889—1955）土木工程师，工商界爱国人士。
陈香涛（1897—1956）名医，精于妇科，擅治不育之症。
庞调侯（1891—1958）名医，献出祖传秘方，为血吸虫病患者带来福音。
陈秀英（1891—1960）女，奥灶馆创始人，擅长刺绣和烹饪。
朱文熊（1883—1961）汉语文字改革的先驱。
徐士浩（1899—1961）民国时最著名的律师之一。
吴秀松（1889—1966）昆曲艺人，被誉为“神笛吹师”，于格律音韵造诣极深。
陆修棠（1911—1966）著名二胡演奏家。
陈华鼎（1897—1967）图书馆学专家，在国内有一定影响。
陆瘦燕（1909—1969）名医，擅长针灸，著作极多。
王国秀（1895—1971）女，我国妇女界知名人士。
陶一球（1905—1973）创建昆山受共产党领导的第一支抗日武装力量——“陶一球部队”。
俞启葆（1910—1975）著名棉花专家、农学家。
沈体兰（1899—1976）爱国民主人士，教育家。
于景让（1907—1977）爱国学者，致力于植物学和遗传学，兼及文史哲学。
徐祖正（1894—1978）文学家，从事教育工作，将珍藏多年的中外藏书捐给图书馆。
陈大衡（1901—1979）名医，创办昆山第一所私立西医医院——昆山医院。
沈锡麟（1899—1980）著名技师，他的技术革新成果在国内和亚非地区推广运用。
陆曙轮（1900—1980）著名书画家，擅围棋，其作品为海内外收藏者所重。
陈其鹿（1895—1981）经济学家。
蒋英（1898—1982）植物学家，为中国植物区系研究和科学、教育事业作出了重要的贡献。
严雪亭（1913—1983）评弹表演艺术家，人称“弹词皇帝”，自成一派“严调”，名震书坛。
王纪音（1934—1984）女，著名钢琴家。
陈正飞（1906—1986）历史学家。
徐景达（1934—1987）著名动画艺术家、漫画家，代表作为《哪咤闹海》、《三个和尚》。
王安（1921—1990）国际著名科学家、企业家，为电子计算机的发展作出了杰出的贡献。
顾宏伯（1911—1990）著名评弹演员。
丁善德（1911—1995）著名作曲家、钢琴家、音乐教育家。
周适（1912—1998）名医，擅长儿科
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