这是施洗约翰的父亲撒迦利亚再度说话后所唱的一首赞美诗，又称以色列颂。
此颂诗不断地采用平行体，72、73节构成同义平行体，68节、76节、77节均为综合平行，76与77节是同义平行与综合平行体合用，结构工整自然，韵律有致，气势贯通，意境高远（78、79节）。语言精炼而健劲，音调铿锵而清脆。
诗之内容将新旧约的真理连贯，可分两段：（A）说明以色列上帝是应当称颂的，因他曾藉诸先知所应许的，得了应验；（B）对主的先锋带有预言色彩的劝告，申告救恩之根本、福音之真义，并说明光明的两层功用：照亮黑暗死荫里的人、把圣徒的脚引到平安的路上。
伊利莎白与马利亚是亲戚，她们都是敬畏神的人，都在不可能怀孕**的情况下怀孕生下儿子：一个是施洗约翰；一个是神的儿子耶稣。她们是平凡的，又是不平凡的。伊利莎白出身于祭司家庭，是圣经中为数不多的几个义人，遵行主的一切诫命礼仪，有敬虔的生活，没有可指摘的。马利亚是个认清自己身份的人，她知道自己是主的使女，愿意无条件地顺服主，处处尊主为大。
上帝不只感动马利亚使其怀孕并发出赞美，他更是开了哑巴撒迦利亚的口发出了对上帝的赞美。撒迦利亚因为年纪老迈，但膝下无子，当天使告诉他将也要生个儿子时，他满心狐疑说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”撒迦利亚因为对天使话语的不信，他立时成了哑巴。但当神的应许成就后，他却立时又开口赞美上主。我们有口却赞美主，甚至怀疑。但神开了哑巴的口使其赞美神的伟大。他的赞美不是因为自己生了个儿子，乃是因为见到了清晨的日光，并要照亮住在死荫中的人。这些赞美都是针对耶稣的降生而发出的。
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