大家好，如果您还对日本阴阳师宣传不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享日本阴阳师宣传的知识，包括日本的阴阳师的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
《阴阳师》正式服公告来了,为何引来了无数网友的调侃
《阴阳师》是很多人都非常喜欢的一个手游，《阴阳师》的做法，可以说也是在引进日本的IP之后在其中并没有加入其他元素，可以说是全方位的日化。这一次《阴阳师》的正式服公告来了之后，受到不少网友的调侃，这一次的公告我们可以看到，并没有非常好的协调文化背景。其实也有很多人非常重视这一次《阴阳师》的声优阵容，我们可以看到《阴阳师》的声优阵容是非常豪华的，其中大部分的声优都是日本非常有名的声优，属于开口跪的那一种。
不仅从声优方面，这个游戏的画风也受到不少人的喜欢，特别符合许多喜欢日本文化的玩家。因为无论是从每个角色的穿衣着装，还是其中的各个建筑风格以及许多场景设计的元素，都让我们感受到一种非常浓厚的日式氛围。其实很多人在玩手游的时候，都非常重视手游之中的画风以及高清感，好的画质以及优秀的画风可以说也会吸引不少玩家。
有很多人都非常期待这一次的声优，比如说其中的福山润、井上和彦，都是日本非常著名的声优，他们的其他声优作品在如今也有非常多的人喜欢。虽然说日本玩家大部分都非常重视其中的声优阵容，然而在中国可能大部分人也都是冲其中好听的声音而去。无论是声优阵容还是其中的画风场景，可以说《阴阳师》也是一个非常优秀的游戏，在这两方面能够兼顾的游戏并不多，然而这一次正式服公告来了之后也可以说在制作方面花费了许多资金。
无论是什么样的游戏，在体验游戏过程当中，我们也要根据自己的时间安排，不能一度沉迷游戏。其实游戏可以放松我们日常生活压力，但是在游戏过程当中我们也要注重自己的时间安排。特别是一些学生现在有些过度沉迷游戏，这就导致他们的学习成绩不仅下降，而且与自己的父母甚至产生争吵。在我们进入游戏的时候，大部分人都是非常期待自己能够在游戏里大杀四方，但是我们也不得不需要在心里给自己一个解释，毕竟游戏与现实是不同的。在日常生活当中，我们也要重视自己的休息安排，如果在休息时间只打游戏，对于自己的身体健康也不不好，可以多做运动。
为什么游戏阴阳师设定为日本背景
为了吸引玩家，虽然中国也有很多妖怪，山海经等等，可是这些风格不是现在的年轻人所喜欢的，年轻人更喜欢的是动漫中的妖魔，而动漫妖魔更出名的是日本，并且设定成日本，就可以顺理成章的用日本CV去配音了，如果背景是中国，但是却用日本CV，就会显得有点格格不入。阴阳师，起源于中国，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分阴阳道”。阴阳师是占卜师，亦或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
在日本的中古时期,阴阳师有多厉害
在日本的中古时期，阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。皇极元年，日本全国大旱，大臣苏我虾夷为此忙里忙外。皇极天皇下令在各寺转读大乘妙典，悔过会，到寺门礼拜三宝，亲王、诸王、群卿每人度一人，在大斋相会，禁食牛、马、鸡、犬之肉。
晚年时，天武天皇下诏诸国："每家建佛舍，置佛像及经卷，礼拜供养，月之六斋开始。"大概在天武朝，佛寺及僧尼已经有了这样的惯例。修建药师寺后，鸬野赞良皇女病体康复。因此，鸬野赞良皇女度百僧予以供养，之后辅佐天武天皇一心崇佛。
在天武天皇驾崩后，皇后鸬野赞良皇女穿着天皇的服装，缝制袈裟，捐赠三百僧，在殡宫之奠时做精饭。精饭是指不使用鱼肉的饭食。这是丧事素食之始。鸬野赞良皇女在大官、飞鸟、川原、小垦田、丰浦、坂田等处开设无遮会。这些都是飞鸟宫附近的大寺。
飞鸟寺就是元兴寺，又称净土寺。川原寺在齐明天皇的河边宫。在天武天皇弥留之际，亲王以下诸臣都来到这个寺，为天武天皇康复而祈祷。小垦田的丰浦寺本来是苏我稻目建的向原道场，在推古天皇时成为官立的寺院。坂田寺是最初司马达等修建的弘扬佛法的寺。
此外，在天武天皇驾崩后，朝廷也赐给桧隈寺、大洼寺、轻寺、巨势寺封户。虽然在飞鸟京附近已经有很多大大小小的佛寺，但在持统天皇朝，朝廷进一步弘扬佛教，布施安居的沙门，将《金光明经》百部送给诸国，一直将佛教传播到大隅阿多，将陆奥的城养虾夷脂利古男麻吕及铁折请来作沙门，赐给越虾夷沙门道信佛像。
相宗传入日本文武天皇二年，文武天皇任命僧人惠施为僧正，任命智渊为少僧都，任命善往为律师。这些职务应该是僧尼的统领、大政的顾问。起初，天武天皇的僧正智通在齐明朝时入唐，跟玄奘学习法相宗后回国。智通在日本弘扬法相宗。
唐僧道荣数次祈雨应验，作梵歌。在天武朝，道荣尚健在。之后，僧人义渊入唐，跟随智周得到法相秘诀，回国后大加传扬法相宗。文武天皇二年十二月，文武天皇褒奖义渊学行，特赐予稻一万束。大宝三年，文武天皇任命义渊为僧正。这样一来，法相宗得到大力弘扬。
僧人道昭是河内国丹比郡人船连惠尺的儿子。白雉四年，成为僧人后的道昭随遣唐使到长安，也跟玄奘学习法相宗。玄奘非常赏识道昭，对道昭说："我以前前往西域时，半路饥饿，没有村庄要吃的，忽然有一沙门将手中的梨递给我，我吃完之后气力日增。
汝是彼持梨之沙门。"玄奘还教诲说，"经论的宗旨深妙，不可能完全穷尽其意，学禅并在东土日本弘扬吧。"于是，道昭学习禅定，起初领悟稍多。待道昭回国时，玄奘取出舍利、经论，嘱咐"善加弘扬"后授给道昭。道昭拜谢啼泣而别。回国后，道昭在元兴寺之隅建禅院而居。
此后学禅者颇多。后来，道昭周游天下在路旁凿井，在各港口备船架桥，为人们提供很多便利。道昭周游十二余年。在持统天皇下诏召见道昭后，道昭回到元兴寺，住在原来的禅院。文武天皇四年三月，道昭七十二岁圆寂。文武天皇遣中使吊唁，根据道昭遗命将道昭火葬于栗原。
火葬始于此时。两年后的大宝二年，持统太上皇驾崩。根据持统太上皇遗诏，大宝三年，文武天皇将持统太上皇火葬于飞鸟岗，在这以后，火葬成为惯例。据《日本书纪》记载，道昭修建宇治桥实际上是道登之误。《桥石铭》记载道："世有释子名曰道登，出自山尻惠满之家，大化二年丙午之岁，构立此桥，济度人畜。"
据说，宇治桥的桥石尚存于宇治常光寺。据《日本灵异记》记载："高丽学生道登是元兴寺的沙门，出自山背惠满之家。大化二年丙午建宇治桥。往来之时奈良山溪有骷髅，见为人畜所踏，哀之。道登让从者万侣将骷髅置于树上。其年十二月三十日，有人来寺门，遇见万侣，说虽蒙大德慈顾，如果不是今夜无从报恩。
那人陪着万侣到那人家。进入屋里，那人多设饮食共食。到后夜，万侣突闻男声：'杀我的兄长要来，速去。'万侣感觉奇怪发问，那人说：'吾曾与我兄长一起去交易，我得银四十片，我兄长嫉妒，杀我取银。往来人畜踏我头，大德垂慈让我脱离苦难，今宵报答。'
这时，那人的母亲和长子共拜诸灵。万侣进来了。他们大吃一惊，问万侣来的缘故。万侣详细说了前事。母亲骂长子：'呜呼，汝杀吾爱子，并无他贼。'又设饮食招待万侣。万侣回来将这一情况告诉师傅。师傅说死灵的白骨尚且如此，更何况活人，岂能忘恩。"这本来属于灵异记。
《日本灵异记》是弘仁年中由奈良沙门景戒编纂而成，是作为道登的轶事而记载的。玄奘去天竺，接受法相宗。法相宗又称唯识宗。玄奘回国后才开始弘扬法相宗。道昭为了亲受此法入唐。接着智通、智凤等弘扬法相宗。禅宗虽然是道昭兼修之业，也从此时开始。
起初，圣德太子注疏的《维摩经》是法相宗经卷之一。中臣镰足谋划诛杀苏我氏时，许愿要造丈六释迦像，将丈六释迦像安置在山科陶原精舍，并开启了维摩会。大概因为佛教宏深无涯，正如玄奘所说，笃志者自然倾心于此。庆云五年，藤原不比等在陶原精舍聘请僧人智凤为讲师，让智凤在此主持十七天的维摩会。
不久，朝廷迁都奈良，将陶原精舍迁走，修建兴福寺。兴福寺终于成为法相宗的大伽蓝。方术和佛教在日本，除了佛教外，支配宗教思想的还有方术。方术十分繁杂。日本敬神崇佛，信奉神儒佛三道。儒学中有易、阴阳、纬候。此外还有道教的方术。
究其源头，方术中也混杂了印度的思想。佛僧以方便为本，将方术等思想悉数接受，教化民众。在世俗社会，有很多与方术有关的修行、修炼方法和禁忌。阴阳道的起源没有明文记载。在钦明朝，易巫传入日本。在推古朝，观勒将遁甲方术传入日本。
中国自古以来敬重神仙。神仙与西洋神圣相同。"仙"如其字义，是指住在山中修道的通神的方士。在日本，早在佛法传播之初就有仙人，或称圣人。人们往往可以在深山中发现仙人修炼的遗址。在很多情况下，方士兼讲佛法。往年我登上丰前国郡邪马溪罗汉寺，发现寺院依天然石窟而建。
早在齐明天皇时期，仙人住在这里修道。作为仙人修道的遗址，当地留有一个铜佛，大小八寸左右。从其做工来看，应该是西藏或印度的古物。可以想象，头部与之类似的仙人很多，其遗址仍然有很多。在藤原朝时期，最著名的仙人是役行者。
在仙人中，役行者是最通神的，被称为修验道之祖。行者是指修行者，也就是进深山修行的人。役行者文武三年，朝廷将役行者流放到伊豆。役行者住在葛木山，以咒术而著称。起初，外从五位下韩国广足拜役行者为师。后来韩国广足嫉贤妒能，诬告役行者以妖术惑众。
朝廷将役行者流放。世上相传役行者善驱使鬼神，让鬼神挑水砍柴。如果鬼神不听役行者的命令的话，役行者就用咒语来绑缚他们。据《续日本纪》记载，役行者被显宗、密宗两派的修验道尊称祖师。可见役行者地位很高。在当时信徒心目中，役行者的灵异行迹颇多。
据《古传灵异记》记载："役优婆塞是贺茂役公室氏，高贺茂朝臣之家，大和国葛木上郡茅原村人，博学多才，仰信三宝，以此为业。"在俗人信仰佛法者中，男的称优婆塞，女的称优婆夷。接着《古传灵异记》又写道："役行者吸收养生之气，年卅有余，转而居住岩窟，披葛食松，沐浴清泉之水，洗濯俗界之垢，修行孔雀咒法，证实奇异之验术，驱使鬼神可得自在。"
也就是说，役行者修行的是从周末到汉初在中国所称道的仙术，并且役行者还研究印度孔雀王咒法，以此驱使鬼神，可以逍遥自在。大体而言，在日本的中古时期，说起仙人，人们想象仙人们住在山中，飞行自在，神出鬼没。阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。
《阴阳师》是国产的还是日产的
《阴阳师》是国产的。
《阴阳师》是由中国网易移动游戏公司自主研发的3D日式和风回合制RPG国产游戏。2016年6月1日11：00，《阴阳师》开放安卓首测；同年9月2日，登陆ios平台于App Store首发；同年9月9日，阴阳师全平台公测。
游戏中的和风元素是以《源氏物语》的古日本平安时代为背景设计的。游戏剧情以日本平安时代为背景，讲述了阴阳师安倍晴明于人鬼交织的阴阳两界中，探寻自身记忆的故事。
阴阳师故事背景：
绮丽唯美的平安时代，妖魅丛生。原本在阴界的妖怪与鬼灵，成为了人间的常客，并制造各种离奇骚乱。世界上有一类被称为“阴阳师”的异能者，能够画符念咒、役使鬼神，并与其建立契约收作式神。他们调和着人类与鬼怪的矛盾，维系两界的平衡与安稳。
这其中的佼佼者，名叫晴明的你更是天赋异禀，年纪轻轻便缔结了众多强力式神的契约，并主持着最为盛大的皇宫祭祀……为了追求更纯粹的善，你将自己内心黑暗的一面封印起来。令人意想不到的是，巨大的能量冲击让你记忆全无，并且契约书中的式神也尽数离散。
而被封印的黑暗面，却在神器草薙剑的引诱下，开始了一桩邪恶的交易……
知道日本阴阳师祭拜的是谁吗很难猜的到
美好一天很荣幸为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
我认为安倍晴明的大名是如雷贯耳的，一般提到阴阳师就会想起他若要相关人物就会想到他师父——贺茂忠行相关资料：贺茂忠行：阴阳师。是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔。
除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。
另外《荣华物语》中也有这样的记载：某日，贺茂忠行告诉居住于京都下京区的富裕法师：“你必须进行物忌，否则会遭贼盗之祸，并有性命之忧。”法师于是依言举行了物忌，结果当强盗出现时，法师在客人平贞盛的帮助下安然脱险。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明！！！至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。安倍吉平安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。
自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录。
《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
晴明自己就是阴阳师，何况他还有个师父贺茂忠行
阴阳师跟古代的国师和西欧的教会相似
有政治色彩
阴阳师负责天文，测卦，祭祀等，祭祀的当然就是日本祭祀的鬼神咯
如果是日本最有名，影响最大的阴阳师，应该是安倍晴明。
古今第一阴阳师是安倍晴明，游戏“阴阳师”中的故事主线也是根据安倍晴明来写的。
阴阳师的祭祀主要是祭祀星辰、冥府等天地自然的神明。
阴阳师是掌握阴阳道，懂得观星宿，相人面，测方位，知灾异，画符念咒，施展幻术的一种巫师。
阴阳师的鼻祖阴阳师职业的创始人：安倍靖明。所以所有日本阴阳师祭拜的应该是安倍靖明
应该是八岐蛇吧
日本最有名的阴阳师是安倍晴明，他还有师父贺茂忠行。
阴阳师负责天文，测卦，祭祀等
晴明本身就是阴阳师，师从自己，自学成才，所以我觉得晴明没有师傅，完全是靠着自己，才成为的阴阳师
贺茂保宪？？？我从漫画里看来的……
安倍晴明的大名是如雷贯耳的，一般提到阴阳师就会想起他若要相关人物就会想到他师父——贺茂忠行相关资料：贺茂忠行：阴阳师。是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔。除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。另外《荣华物语》中也有这样的记载：某日，贺茂忠行告诉居住于京都下京区的富裕法师：“你必须进行物忌，否则会遭贼盗之祸，并有性命之忧。”法师于是依言举行了物忌，结果当强盗出现时，法师在客人平贞盛的帮助下安然脱险。后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明！！！至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。安倍吉平安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳助，官至从四位上，确可谓功成名就了。贺茂保宪贺茂保宪（917-977）从四位上贺茂忠行之子。保宪继承父业，为阴阳头，是平安中期著名的阴阳师；安倍晴明於忠行死後，拜保宪为师。保宪同时亦为晴明长子吉平之师，藤原行成曾於日记中提及「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载：一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了——那究竟是什么东西啊？”一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（「占覆」）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。保宪继承忠行「天文」、「历道」後，将「历道」传予其子光荣，「天文」传予其徒安倍晴明，往後阴阳道遂为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。贺茂光荣（939-1015）光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的－－当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。尝与晴明论辩谁才是保宪的最得意弟子，光荣辩赢。世人称：「晴明长方术，才学不如光荣。」
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